ورود

ورود به سایت

نام کاربری *
رمز عبور *
به خاطر سپردن من
rezas

rezas

آنچه استراتژیست‌ها باید بدانند (بخش چهل‌وششم)

 
 
مزیت رقابتی سرمایه های فکری برای سازمان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

پرویز نصرتی کردکندی

عضو انجمن ایرانیان فارغ‌التحصیل ژاپن

این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید 

مزیت رقابتی به‌عنوان عامل برتری جویی و دریافت سهم بازار برای هر شرکت از بدیهی‌ترین موضوعات ماندگاری است و تقریبا همه دست‌اندرکاران مقوله استراتژی سازمانی به این موضوع اعتقاد راسخ دارند، به همین دلیل بیان استراتژی‌های رقابتی از سوی مایکل پورتر، بنیان اندیشه راهبردی مدیریت را به سمت ارزش آفرینی و ایجاد مزیت‌های رقابتی کشاند. پورتر تمرکز، تمایز و ایجاد مزیت‌های رقابتی را با شناسایی و استقرار زنجیره ارزش مفهومی به زبان ساده بیان کرد و به بهره‌گیری از عناصر زنجیره ارزش و غنی کردن هر عنصر سازمانی در خلق ارزش تاکید کرد.

 

 

در همین راستا، مفاهیم دارایی‌های نامشهود وارد ادبیات مدیریت شد و از موضوعات اصلی آن قرار گرفت، سرمایه فکری و شناخت عناصر و ویژگی‌های آن به‌عنوان دارایی‌های نامشهود و یکی از حلقه‌های اساسی زنجیره ارزش مورد توجه قرار گرفت و به‌عنوان مزیت رقابتی بی‌بدیل شناخته شد. برای این مهم شناسایی سرمایه‌های فکری یک سازمان نیاز بزرگی است که اندازه گیری و پایش آن باید در دستور کار رهبری سازمان‌ها قرار گیرد. برای اندازه‌گیری سرمایه‌های فکری مدل‌ها و الگوهای مختلفی وجود دارد که با توجه به نوع و اندازه سازمان می‌تواند مورد استفاده قرار گیرد. باید توجه داشت اندازه‌گیری و پایش صحیح آنچه به‌عنوان سرمایه‌های فکری سازمان وجود دارد می‌تواند به هدایت موفق سازمان کمک زیادی کند و اگر بتوان سرمایه‌های فکری را توسعه داد و عینیت آن را در سازمان به‌وجود آورد بدون تردید به خلق ارزش بیشتر سازمان در ایجاد استراتژی‌های رقابتی منجر خواهد شد و به توان رقابتی منحصربه‌فردی تبدیل می‌شود که رقبا را از رویارویی رقابت با آن دچار چالش جدی و در مواردی نا امید می‌کند.

 

سرمایه فکری سازمان چیست؟

از عمر پدیده‌ای به نام سرمایه فکری قریب به 50 سال می‌گذرد و اولین بار جان کنت گالبرایت اصطلاح سرمایه فکری را در سال 1969 میلادی به‌کار برد. وقتی در اواسط دهه 1980 شكاف بین ارزش دفتری و ارزش بازار شرکت‌ها با رشد دارایی‌های نامشهود به‌طور چشمگیری افزایش یافت تلاش‌های فراوانی برای محاسبه سرمایه‌های فكری و اندازه گیری آن از سوی محققان انجام شد و در همین زمینه كتاب مدیریت دارایی‌های دانش در قرن 21 از سوی دکتر آمیدن انتشار یافت که سرآغاز فهم عمومی این موضوع را در اقتصاد و مدیریت دنیا میسر کرد.اوج این تلاش‌ها زمانی فزونی گرفت که کاپلان و نورتون که یک شرکت مشاور بورس داشته و از حسابداران برجسته زمان خود بودند متوجه شدند که در راهنمایی‌هایی که به خریداران سهام شرکت‌ها می‌کردند به‌دلیل اینکه دارایی نامشهود را در نظر نمی‌گرفتند و فقط صورت‌های مالی را مورد ارزیابی قرار می‌دادند، دچار اشتباهات فاحشی در برآورد آینده شرکت‌ها می‌شدند؛ آنها با ارائه رویكرد كارت امتیازی متوازن مسیر جدیدی را در آخرین دهه قرن بیستم برای رهبران سازمان‌ها در قرن ۲۱ گشودند.

در روش ارائه شده از سوی كاپلان و نورتون سعی شد اهداف بلندمدت و كوتاه مدت، اندازه‌های مالی و غیر مالی، شاخص‌های تابع و متغیر و نیز جنبه‌های داخلی و خارجی سازمان متعادل شود و از چهار منظر مشتری، مالی، فرآیندهای داخلی و نیز رشد و یادگیری به سازمان نگریسته شود و همچنین ارتباط بین هر یك از این عناصر چهارگانه نیز مورد توجه قرار گیرد. در این روش شاخص‌های مالی با سه شاخص كلیدی موفقیت غیر مشهود مجموعه‌ای از ارزیابی‌های همه جانبه را برای سازمان به ارمغان آورد. سه منظر اضافه شده همان بخش سرمایه فكری هستند كه سرمایه انسانی (دانش و تجربه افراد)، سرمایه ساختاری (دانش نهفته در سیستم‌ها و فرآیندهای سازمان) و سرمایه مشتری (ارتباطات مشتری) نام دارند. بر این اساس جنبه‌های یاد شده می‌توانند به‌طور مناسب برای ارزیابی شرایط موجود مدیریت دانش و ارزیابی آن تطبیق داده شوند.در همین رابطه باید به تلاش‌های ونوكا و تاكیشی در سال1995 با ارائه کتاب بسیار با ارزششان به نام «سازمان دانش‌آفرین» ارج گذاشت. سرمایه فکری دارایی نا‌مشهودی است که بیشترین توانایی سازمان برای ایجاد ثروت را از طریق به‌کارگیری دارایی‌های مرتبط با منابع انسانی، عملکرد سازمانی و روابط خارج از سازمان به دست می‌آورد، این ویژگی‌ها یک پدیده کاملا داخلی بوده و قابلیت خرید و فروش و در بیشتر موارد حتی کپی برداری نیز ندارد. به طوری که دانشگاه هاروارد منابع فکری در شرکت‌ها را عاملی انحصاری و یگانه دانسته و آن را قابل کپی برداری و تقلید نمی‌داند، به همین دلیل برای شرکت‌ها ارزشمند بوده و قابلیت ایجاد مزیت رقابتی دارند.

محققان معتقدند در عصر اطلاعات و اقتصاد دانش‌محور یک انقلاب اساسی به وقوع پیوسته، به طوری که اطلاعات جایگزین سرمایه در گردش و دارایی‌های فکری جایگزین دارایی‌های مشهود و فیزیکی شده است. به عبارتی، منابع فیزیکی و مادی تا حد زیادی با دانش و ارتباطات به‌عنوان منابع اصلی ارزش و ثروت جایگزین شده‌اند.دارایی‌های فکری، دارایی‌های غیررقابتی هستند و برخلاف دارایی‌های فیزیکی که فقط می‌توانند برای انجام یک کار به‌خصوص در یک زمان خاص مورد استفاده قرار بگیرند، می‌توانند به‌طور همزمان برای چند موضوع مختلف و حتی متضاد به‌کار گرفته شوند. سرمایه انسانی و سرمایه ارتباطی، قابلیت تبدیل شدن به مالکیت شخصی را ندارند، بلکه باید بین کارکنان و مشتریان و تامین‌کنندگان به‌طور مشترک به‌وجود آید. بنابراین، رشد این نوع از دارایی‌ها نیاز به مراقبت و توجه جدی دارد. بیان استراتژی‌های رقابتی توسط پورتر بنیان اندیشه راهبری مدیریت را به سمت ارزش آفرینی و ایجاد مزیت‌های رقابتی هدایت کرد. توجه پورتر بر تمرکز، تمایز و ایجاد مزیت‌های رقابتی ممکن نیست مگر با شناسایی و استقرار زنجیره ارزش مفهومی که پورتر بر آن توجه خاص دارد یعنی بهره‌گیری از عناصر زنجیره ارزش و غنی کردن هر عنصری که سازمان‌ها را در خلق ارزش یاری می‌رساند.

 

طبقه‌بندی سرمایه فکری

بونتیس در سال 2000 میلادی سرمایه فکری را در چهار بخش سرمایه انسانی، سرمایه ساختاری، سرمایه ارتباطی و سرمایه معنوی معرفی کرد. او اعتقاد داشت، سرمایه فکری نیروی انسانی، نقش اساسی تری را ایفا می‌کند. تمام اجزای سرمایه فکری صرف‌نظر از میزان اهمیت آنها، زمانی منجر به دستیابی سازمان به اهداف کلان خود می‌شود که به‌طور هماهنگ و متناسب در تعامل با یکدیگر باشند. دکتر لیف ادوینسون از شناخته‌شده‌ترین محققان دنیا در زمینه سرمایه فکری، سرمایه‌های فکری را به‌عنوان ارزش‌های نامشهودی تلقی می‌کند که می‌تواند منشأ شکاف و اختلاف میان ارزش بازار و ارزش دفتری شرکت‌ها و سازمان‌ها باشد. او اعتقاد داشت ارزش واقعی یا بازاری یک شرکت را از طریق معادله زیر باید محاسبه کرد:

 

«سرمایه‌های فکری + ارزش دفتری=ارزش بازار»

نقد بزرگی که منتقدین به سرمایه فکری مطرح می‌کنند افزایش معنی‌دار معادله بالا در زمینه سرمایه فکری است که امروزه متوسط جهانی آن به 85درصد رسیده است و این سهم بزرگ‌تر که اغلب اندازه‌گیری نمی‌شود، چگونه می‌تواند مدیریت شود؟

اکنون شرکت‌های دانش محور استفاده از سرمایه فکری را محور حرکت و توسعه خود قرار داده‌اند و اندازه‌گیری آن را مهم‌ترین موضوع سازمانی تلقی می‌کنند و از آن برای فرموله کردن استراتژی‌ها و همچنین ارزیابی نحوه اجرای استراتژی‌ها و تصمیم‌گیری‌های کلان بهره می‌برند. در همین زمینه اندریسن 10 عامل را به‌عنوان مزایای اندازه‌گیری سرمایه سازمانی اعلام کرد که بسیار مورد توجه قرار گرفت:

1. شناسایی عوامل نامشهود موجود در سازمان شما را در شناخت بهتر شرایط سازمان‌تان قرار می‌دهد.

2. کنترل مستمر عوامل نامشهود و شناسایی نیاز‌های جدید آنها باعث افزایش دارایی سازمان می‌شود.

3. بهبود کارآیی عوامل نامشهود در کلیه فرآیند‌های سازمانی از طریق شناخت سرمایه فکری تسهیل می‌شود.

4. سازوکارهای یادگیری سازمانی روشن‌تر و تسریع می‌شود.

5. قدرت خلاقیت و نوآوری سازمان به مراتب افزایش می‌یابد.

6. روحیه همکاری و تعامل میان کارکنان افزایش می‌یابد.

7. هزینه‌های مالی و سرمایه‌ای سازمان کاهش چشمگیری می‌یابد.

8. فرآیند بودجه‌بندی و برنامه‌ریزی‌های استراتژیک سازمان بهبود می‌یابد.

9. شرایط سازمان در بازار‌های مالی و افزایش قیمت هر سهم رونق می‌یابد.

10. انعطاف‌پذیری تولید یا خدمت، به‌دلیل کاهش وابستگی به دارایی‌های مشهود و استفاده از عوامل نامشهود شرایط بهتری پیدا می‌کند.

 

متدولوژی اندازه‌گیری سرمایه فکری

روش‌های اندازه گیری فکری در دو گروه اصلی معرفی شده است:

روش‌های بازده دارایی‌ها: در این روش‌ها، متوسط درآمد قبل از كسر مالیات شركت در دوره خاص را محاسبه و آن را بر متوسط ارزش دارایی‌های مشهود در همان دوره تقسیم می‌كنند. در این حال، تفاوت میان مقدار بازگشت به دارایی‌های حاصل شركت با متوسط بازگشت به دارایی‌های صنعت محاسبه می‌شود و چنانچه مقدار تفاوت صفر یا منفی باشد، شركت دارای سرمایه فكری مازاد بر متوسط صنعت نبوده و فرض می‌شود كه سرمایه فكری شركت صفر است و در صورتی‌که مقدار تفاوت مثبت باشد شركت سرمایه فكری مازاد بر متوسط صنعت دارد.

روش كارت امتیازی متوازن: در روش کارت امتیازی، اجزای مختلف دارایی‌های نامشهود شناسایی شده و برای آنها شاخص‌هایی تعیین می‌شود. این متد شبیه به روش‌های سرمایه فكری مستقیم است با این تفاوت كه در آن هیچ گونه تخمینی از ارزش‌های مالی دارایی‌های نامشهود صورت نمی‌گیرد.

ویژگی‌های روش کارت امتیازی:

✓ پیشنهادهای بالقوه‌ای برای ایجاد تصویر جامع‌تری از سلامت مالی موسسات ارائه می‌کنند.

✓ در این روش، منابع سرمایه‌ای از پایین به بالا اندازه‌گیری می‌شوند.

✓ این روش، برای سازمان‌های غیرانتفاعی، واحدهای تجاری، بنگاه‌های دولتی و برای اهداف زیست محیطی و اجتماعی بسیار مفید است.

✓ یکی از معایب این روش‌ها این است که شاخص‌های مورد استفاده در آنها از نوع شاخص‌های محتوایی هستند. به این معنی که برای هر هدف و هر سازمان می‌توانند متفاوت باشند و از این لحاظ مقایسه شرکت‌ها با یکدیگر بسیار مشکل است.

✓ عیب دیگر آنها، عدم توانایی ربط دادن آنها به نتایج مالی است.

در پایان اگر کماکان فقط به ارزیابی فیزیکی دارایی‌های سازمان خود اقدام می‌کنید و فکر می‌کنید می‌توانید رهبری هوشمند برای آن باشید، سخت در اشتباه هستید و باید قبل از دیر شدن، سازمان خود را به یک نظام شناسایی سرمایه فکری و استفاده از مزایای رقابتی آن مسلح کنید.

در ادامه به موارد دیگری از آنچه استراتژیست‌ها باید بدانند خواهیم پرداخت، سه‌شنبه‌ها با ما باشید.

سه شنبه, 23 خرداد 1396 11:02

فهم فرهنگ یک سازمان !

 
 
چگونه درباره فرهنگ یک سازمان اطلاعات کسب کنیم؟

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نویسنده: Liz Ryan

مترجم: مریم مرادخانی 

مشاور عزیز،

من از شغل قبلی‌ام تجربه تلخی دارم و نمی‌خواهم اشتباهم را دوباره تکرار کنم. مدیر سابقم «بارت»، انسان محترمی است و دوران همکاری ما فوق‌العاده بود. وقتی با من تماس گرفت و این شغل را به من پیشنهاد داد، از خوشحالی در پوست خود نمی‌گنجیدم. او سپس من را به صرف ناهار دعوت کرد و توضیحاتی درباره شغل مورد نظر ارائه داد. سپس من را به شرکت دعوت کرد اما چون تا دیروقت کار می‌کردم، بعد از پایان ساعت کاری به شرکت رسیدم و به جز او هیچ کارمند دیگری در شرکت نبود. پس از مدت کوتاهی، کارمندی به نام «جاش» وارد دفتر بارت شد و فرصتی ایجاد شد تا با او صحبت کنم. «جاش» به‌تازگی استخدام شده بود و به من گفت که از این شرکت راضی است. من هم بدون معطلی و براساس صحبت‌های او پیشنهاد این شرکت را پذیرفتم.

 

 البته «جاش» را مقصر نمی‌دانم. او خودش هم تازه‌کار بود. از کجا باید می‌دانست که این شرکت با چه مشکلاتی روبه‌رو است؟ 6 ماه پس از اینکه استخدام شدم، «بارت» شرکت را ترک کرد. نحوه مدیریت این شرکت افتضاح است. اعضای هیات‌مدیره نمی‌دانند چگونه شرکت را اداره کنند و فقط ساز مخالف می‌زنند. مدیر ارشد اجرایی اغلب در مسافرت است و اگر گاهی در شرکت حاضر شود، در اتاقش می‌ماند و در را می‌بندد. شرکت با مشکلات عدیده‌ای دست و پنجه نرم می‌کند اما کسی حاضر نیست به این مساله اقرار کند. من از این وضعیت به ستوه آمده بودم. شغل من نه جذاب بود و نه راضی‌کننده. توانستم 10 ماه در این شرکت دوام بیاورم و سپس برای آنکه سلامتی‌ام به خطر نیفتد، استعفا دادم. خوشبختانه پس از مدت کوتاهی به صورت قراردادی در شرکتی مشغول به‌کار شدم و همکاری‌ام با آنها همچنان ادامه دارد، اما این شغل آینده‌ای ندارد و به دنبال یک شغل ثابت هستم. سوالم اینجاست که چگونه می‌توانم پیش از پذیرش یک شغل، درباره فرهنگ یک شرکت اطلاعات کسب کنم؟

پاسخ: دوست عزیز، جواب این سوال ساده است. اگر می‌خواهی درباره فرهنگ یک سازمان اطلاعات کسب کنی، «باید از آنها سوال بپرسی». تو آزادی که درباره هر موضوعی سوال بپرسی اما بسیاری از جویندگان کار جرات سوال پرسیدن ندارند. همه جویندگان کار مشتاقند درباره فرهنگ شرکتی که قرار است در آن کار کنند، اطلاعات به دست آورند اما تنها راه پی بردن به فرهنگ یک سازمان، سوال پرسیدن است که بسیاری از آن می‌هراسند.

تو می‌توانی از مسوول استخدام سوالاتی از این دست بپرسی:

۱) ساعات کاری این شرکت چگونه است؟ آیا از کارکنان انتظار دارید که پس از پایان ساعات کاری نیز در دسترس باشند؟ اگر بله، تا چه حد؟ در مورد اضافه‌کار کمی توضیح دهید.

۲) ملاک شما برای افزایش حقوق یک کارمند چیست؟ چه چیزی میزان افزایش حقوق یک کارمند را تعیین می‌کند؟

۳) به نظر شما مزیت اصلی این شغل چیست؟ بزرگ‌ترین ایرادش چیست؟

۴) ‌سخت‌ترین یا چالش‌زا‌ترین جنبه این کار چیست تا خودم را برای آن آماده کنم؟

۵) کارکنان شما چگونه ترفیع رتبه می‌گیرند؟ پیشرفت شغلی در این جایگاه، چگونه حاصل می‌شود؟

۶) یکی از خاطرات مربوط به فرهنگ سازمان را برایم تعریف کنید تا ببینم مدیران ارشد شما، شرایط بحرانی را چگونه مدیریت می‌کنند.

۷) شرکت شما در عرصه کسب‌وکار چه حرفی برای گفتن دارد؟ آیا در حال پیشرفت و توسعه است؟ آیا به اهدافی که تعیین کرده بودید، دست یافته‌اید؟

۸) اهداف مالی این سازمان که باید تا پایان امسال و سال‌های پس از آن محقق شوند، چیستند؟

۹) در عرصه رقابت، شما و سایر مدیران بیشتر نگران چه مسائلی هستید؟

۱۰) بزرگ‌ترین پروژه‌ها و اقداماتی که قرار است تا پایان امسال اجرایی شوند، چیستند؟ در مسیر دستیابی به این اهداف چه چالش‌هایی وجود دارند؟

این دقیقا همان روشی است که مشاوران، هنگام ارائه مشاوره به شرکت‌ها به‌کار می‌گیرند. سوالاتی که یک مشاور مطرح می‌کند، مستقیم و هدفمند هستند. گفت‌وگویی که میان یک مشاور و یک شرکت صورت می‌گیرد با جلسه مصاحبه تفاوتی ندارد. تنها تفاوت میان تو و یک مشاور این است که تو و سایر جویندگان کار از پرسیدن سوالاتی که از نظرتان، جنبه «فضولی» دارند می‌ترسید، اما یک مشاور از پرسیدن این سوالات هراسی ندارد، چون در این زمینه تجربه کسب کرده است. یک مشاور باتجربه به تمام مشتریان احتمالی‌اش می‌گوید: «اگر مشکلی نداشتید، قطعا به مشاور هم نیاز نداشتید. اگر صحبت درباره این مشکلات شما را معذب می‌کند، شما را کاملا درک می‌کنم اما در این صورت، چاره‌ای ندارم جز اینکه شما و مشکلاتتان را تنها بگذارم و اینجا را ترک کنم».

پرسیدن سوالاتی که ذکر کردم، به هیچ وجه فضولی نیست. این سوالات واقع‌بینانه هستند. یک مدیر استخدام شایسته از شنیدن این سوالات خوشحال می‌شود. اگر مسوول استخدام یک شرکت، پاسخ این سوالات را نداند، این یک زنگ خطر است. ما یاد گرفته‌ایم که در جلسه مصاحبه، نقش افراد مودب و سر به زیر را بازی کنیم و هیچ سوالی نپرسیم. وقتی در حین جست‌وجوی کار، سعی می‌کنیم دیگران را راضی نگه داریم، به مرور نیازهای خودمان را نادیده می‌گیریم. ما رفته رفته فراموش می‌کنیم که باید یک تصمیم مهم بگیریم. اگر می‌ترسی این سوالات را بپرسی یا استرس می‌گیری، این یعنی فضای مصاحبه در تو ترس ایجاد کرده و فرهنگ سازمان تا حد زیادی مبتنی بر ترس است. وقتی نتوانی در مورد مسائل مهمی مثل اضافه‌کار، در دسترس بودن در تعطیلات و افزایش حقوق صحبت کنی، اگر شغل مورد نظر را بپذیری، ریسک کرده‌ای. می‌توانی با پرسیدن این سوالات، واکنش مدیر استخدام و سایر افراد تصمیم‌گیرنده را محک بزنی. اگر آنها پرسیدن این سوالات را توهین تلقی می‌کنند، بهتر است آن‌جا را ترک کنی. اما بهترین راه برای آنکه درست تصمیم بگیری، این است که یک رویکرد مستقیم اتخاذ کنی. اگر یک مدیر از سوالات تو استقبال کند و با روی باز به آنها پاسخ دهد، این یعنی شایستگی همکاری با تو را دارد.

منبع: Forbes

دوشنبه, 22 خرداد 1396 12:24

داعس هکر

آشنایی با "داعس" و فعالیت‌های آن !

 

خرداد ماه سال گذشته شماری از سایت‌های رسمی ایران توسط گروهی سعودی که خود را «داعس هکر» معرفی کرده بود، هک و از کار انداخته شدند.

قبس زعفرانی- بخش ارتباطات تبیان
گروه داعس

 

سایت مرکز آمار ایران شامگاه سه شنبه چهارم خرداد ماه سال گذشته از دسترس خارج شد و کاربرانی که به این سایت مراجعه می‌کردند، نمی‌توانستند از هیچ یک از بخش‌های آن استفاده کنند.

کاربران هنگامی که از طریق جستجوگر گوگل قصد ورود به سایت مرکز آمار ایران را داشتند، با متنی عربی به معنای «هک شده توسط داعس» روبه رو می‌شدند.

تنها به فاصله دو روز (ششم خرداد)، هکرهای دیگری به سراغ دامنه سازمان ثبت اسناد و املاک کشور رفته و آن را از دسترس خارج کردند. امضای هکر سایت مرکز آمار ایران «Da3s Hacker» و سازمان ثبت اسناد و املاک کشور «Mafia Hacking Team» بود.

تحقیقات و پیگیری‌های «فتا» آشکار ساخت، سایت مرکز آمار ایران توسط هکری کم سن و سال هک شده است. این هکر با وجود کم سن و سالی توانسته بود، ظرف دو شب دو سایت را هک کند، یک وب سایت ایتالیایی و دیگری مرکز آمار ایران.

اینکه سن این هکر چگونه تشخیص داده شده بود، کارشناسان امنیت شبکه و فضای مجازی توضیح می‌دهند که سن هکرها را افراد متخصص در این زمینه و از تغییرات اعمال شده در چهره سایت مورد حمله برآورد می‌کنند.

به اعتقاد این کارشناسان پیام مضحکی که بعد از تغییر چهره سایت مرکز آمار ایران گذاشته بود، نشان می‌داد، هدف این هکر ایجاد رعب و وحشت در اذهان عمومی و القای این شبهه بوده که این سایت مورد حمله سایبری داعش قرار گرفته است که واقعیت ندارد. 

به همین دلیل کارشناسان امنیت شبکه و فضای مجازی تاکید دارند که به این فرد یا گروه نمی‌توان نام هکر را داد، چراکه «هکر» یا «هکرها» به دنبال یافتن روزنه و خطایی در سایت‌ها جهت نفوذ به داخل آنها هستند، لذا به چنین افرادی که اقدامات آنها فقط موجب تغییر چهره سایت می‌شود و اطلاعات موجود در سایت مورد حمله و دستبرد قرار نگرفته است، «دی فیسر»(defacer)  گفته می‌شود .

وظیفه یک دی فیسر گرفتن روزنه نفوذ و خطای امنیتی سایت‌ها از هکر و ایجاد تغییرات در چهره سایت مورد حمله است، به همین دلیل می‌توان گفت، دی فیسرها برای هکر یا هکرها به نوعی تبلیغ می‌کنند.

گروه داعس یا Da3s 

ادامه یافتن روند هک‌ها که نشان از عملیاتی گسترده علیه وجه سایبری ایران داشت، باعث شد تا مرکز امداد و هماهنگی رایانه‌ای موسوم به «ماهر»، وابسته به سازمان فناوری اطلاعات ایران که چشم سایبری وزارت ارتباطات شمرده می‌شود، درباره ادامه حملات سایبری و گسترش دامنه آن به متولیان امر هشدار دهد.

از پیام‌های گذاشته شده در صفحات سایت‌های هک شده، اینگونه برداشت می‌شود، گروهی به نام «داعس» یا (Da3s ) برخی سایت‌های ایرانی از جمله سایت مرکز آمار ایران و سایت‌های قوه قضائیه کشور را مورد حمله قرار داده‌اند.

گروه داعس یا Da3s که به اشتباه برخی آن را «داعش» تلفظ می‌کنند، گروه فعال هکری است که اطلاعات موجود از آن، از جمله نگاهی به آمار فعالیت‌های اعضای این گروه نشان می‌دهد که به شکلی فعال از مدت‌ها قبل اقدام به هک برخی وب سایت‌ها کرده بودند و همانگونه که گفته شد، فعالیت اصلی این گروه، هک از نوع Defacement یا خارج کردن سایت از دسترس با ارسال پیام یا تصویر روی صفحات آن است.

سایت‌های امنیتی و هکرهای زیادی هستند که از طریق فروش باگ‌های امنیتی و اکسپلویت‌ها اقدام به کسب درآمد می‌کنند، به این ترتیب، هکرها در عملیات هک سایت‌ها یا از ابزارهای ساخته شده توسط خود استفاده می‌کنند یا با پرداخت قیمت‌های گزاف ابزارهای ساخته شده توسط دیگر هکرها یا سایت‌های امنیتی را خریداری کرده و طی عملیات خود از آنها بهره برداری می‌کنند، در مورد هکر عربی داعس باید گفت، این هکر با خرید باگ‌های پرایوت از سایت‌های امنیتی توانست سایت مرکز آمار ایران و سایت‌های قوه قضائیه کشور را هک کند و از این حیث به نظر می‌رسد که یک گروه کاملا آموزش دیده و متخصص هستند. 

گروه داعس

ماهیت گروه داعس هکر و فعالیت‌های آن

نگاهی به حساب توئیتری این گروه نشان می‌دهد که تعدادی از شخصیت‌های برجسته سعودی جزو دنبال شونده‌های این حساب کاربری هستند، در نتیجه می‌توان به خوبی دریافت که این گروه هکری، دارای تابعیتی سعودی است.

همچنین ماهیت گروه داعس هکر و فعالیت‌های آن نیز نشان می‌دهد، دارای روابطی با برخی طرف‌های حکومتی عربستان و واجد پیوندهای دولتی است.

ادامه یافتن روند هک‌ها که نشان از عملیاتی گسترده علیه وجه سایبری ایران داشت، باعث شد تا مرکز امداد و هماهنگی رایانه‌ای موسوم به «ماهر»، وابسته به سازمان فناوری اطلاعات ایران که چشم سایبری وزارت ارتباطات شمرده می‌شود، درباره ادامه حملات سایبری و گسترش دامنه آن به متولیان امر هشدار دهد.

در پاسخ به این حملات صبح روز ششم خرداد ماه سال گذشته، وب سایت دولتی «دفتر آمار عربستان سعودی» در دو مرحله مورد حمله قرار گرفت و چند ساعتی به صورت كامل از دسترس خارج شد. تیم امنیتی « Iedb» مسئولیت این حمله را برعهده گرفته و اعلام كرد که این اقدام را در پاسخ به حملات به سایت مركز آمار ایران انجام داده‌ است.

این تیم در ادامه، دومین سایت عربستانی، «سازمان آمار كل عربستان سعودی» را نیز مورد حمله قرار داد. بعد از این حملات، مقامات دولت عربستان برای جلوگیری از حمله بیشتر هكرهای ایرانی به این وب‌ سایت‌ها،  آدرس‌های IP متعلق به كاربران ایرانی را مسدود كردند، اقدامی که چندان مؤثر نشان نداد.

هكر‌های ایرانی در سومین اقدام خود بعد از ظهر همان روز سایت «دانشگاه ملك عبد العزیز» در عربستان را  مورد حمله قرار دادند و مراجعه‌ كنندگان به سایت این دانشگاه در ساعات اولیه با پیام «هكرهای ایرانی اینجا هستند» مواجه ‌شدند. هک کننده این سایت آشكارا خود را ایرانی با نام «شاهین» معرفی كرده بود. این روند نشان می‌داد، ایران و عربستان سعودی در آستانه یک جنگ سایبری قرار دارند، جنگی که یکی از مهمترین شاخص‌های قرن بیست و یک به شمار می‌آید و همچون جنگ‌های سنتی و متعارف ضروری است تا ضمن کسب مهارت و تجربه در آن، در میدان فضای مجازی قدرتمند ظاهر شد.

 

چگونه سرعت اینترنت را در ویندوز 10 بالا ببریم؟

 

 

 

در این خبر شما را با چند نکته مهم برای افزایش سرعت اینترنت در ویندوز 10 آشنا خواهیم کرد.

 

 

 باشگاه خبرنگاران جوان؛ سیستم عامل ویندوز 10 که هم اینک به یکی از سیستم عامل‌های محبوب کاربران تبدیل شده است به گفته مالکان مایکروسافت آخرین نسخه ویندوز خواهد بود، البته این شرکت با آپدیت های مداوم بسته های به روزرسانی شده برای بهبود عملکرد ویندوز ارائه خواهد داد.

در این سیستم عامل نوین ممکن است برخی از کاربران با مشکلاتی مواجه شوند که رفع آنها با توجه به چند نکته مهم و تسلط بر این سیستم عامل به راحتی قابل حل است.

از آنجایی که استفاده فضای وب و نسخه دسکتاپ بسیاری از نرم افزارها و شبکه های موبایلی بر روی ویندوز بسیار رایج شده است یکی از مشکلاتی که بسیاری از کاربران ویندوز 10 ممکن است با آن مواجه شوند کندی در سرعت اینترنت است، در ادامه

همانطور که گفته شده ویندوز 10 قابلیت آپدیت خودکار برای کاربران را فراهم می کند اما این مهم می تواند موجب مصرف ترافیک و حجم اینترنت بدون اجازه شما شود و همچنین در حین کار کردن با محیط وب در ویندوز سرعت اینترنت شما را کاهش دهد برای این که دستور آپدیت خودکار را غیر فعال کنید مراحل زیر را به ترتیب انجام دهید.

کلید ترکیبی Windows + R را بفشارید تا پنجره RUN باز شود.

دستور Services.msc را تایپ کرده و سپس اینتر را بزنید.

در پنجره باز شده گزینه Windows Update را انتخاب کرده و با دبل کلیک پنجره ای دیگر را باز کنید.

در این پنجره از قسمت Startup Type گزینه Disable را برگزینید.

همانطور که می بینید در پایین صفحه گزینه Stop وجود دارد، با انتخاب آن آپدیت خودکار را غیر فعال کنید.

همچنین باید یادآور شد که بخشی از پهنای باند اینترنت شما صرف برنامه های نصب شده بر روی ویندوز می شود که می توانید با غیر فعال کردن این بخش سرعت اینترنت خود را افزایش دهید، برای این کار کافیست:

کلید ترکیبی Start+R را فشرده تا ابزار RUN اجرا شود

در صفحه باز شده gpedit.msc را تایپ کرده و اینتر را بزنید.

سپس مراحل زیر را طی کنید

Local Computer Policy > Computer Configuration > Administrative Templates

در این مرحله در بخش Network بر روی گزینه QOS Packet Scheduler کلیک کنید و Limit reservable bandwidth را بیابید و بر روی آن دبل کلیک کنید.

در مرحله آخر Enabled را فعال کرده و در بخش Bandwidth Limit عدد صفر را وارد کنید سپس OK رابزنید تا تغییرات اعمال شود.

یکشنبه, 21 خرداد 1396 12:51

سه رشته دگرگون ساز دنیا !

۳ رشته‌ای که به عقیده بیل گیتس دنیا را تحت تأثیر قرار می‌دهند
 
بخش دانش و فناوری الف،21 خرداد96
بیل گیتس بنیان‌گذار مایکروسافت در توییت‌های خود به فارغ‌التحصیلانی که قصد ورود به بازار کار دارند، نصیحت‌هایی درباره‌ی ۳ رشته‌ی تأثیرگذار کرده است.
 

به گزارش زومیت؛ بیل گیتس در مجموعه‌ای از توییت‌های خود گفته است: «افرادی که به‌تازگی از دانشگاه فارغ‌التحصیل شده‌اند معمولا قبل از انتخاب رشته‌ی کاری خود از من نصیحت می‌گیرند. هوش مصنوعی، انرژی و علوم زیستی از جمله‌ی رشته‌های آینده‌داری هستند که شما می‌توانید در آن‌ها تأثیرگذار باشید. اگر من این فرصت را داشتم که از امروز دوباره شروع کنم و دنیا را تحت تأثیر قرار دهم، مطمئنا یکی از این ۳ رشته را انتخاب می‌کردم.»

او در وبلاگ خود بیشتر در این باره توضیح داده و گفته است: «یکی از این رشته‌ها هوش مصنوعی است. ما به‌تازگی قدم در راهی گذاشته‌ایم که پیشرفت در آن می‌تواند میزان سازندگی و خلاقیت زندگی مردم را افزایش دهد. دومین رشته انرژی است؛ زیرا این روزها دسترسی به انرژی پاک، مقرون به‌صرفه و قابل‌اعتماد برای مبارزه با فقر و تغییرات آب‌‌و‌هوا تبدیل به یک نیاز ضروری شده است. سومین رشته علوم زیستی است؛ این رشته‌ها سرشار از فرصت‌هایی هستند که به مردم کمک می‌کند تا بتوانند عمر طولانی‌تر و سالم‌تری داشته باشند.»

بیل گیتس در سال ۱۹۷۵ دانشگاه هاروارد را ترک کرد و آرزو می‌کرد که در آن زمان در مورد یک سری چیزها اطلاعات بیشتری داشت. او در این باره گفته است: «زمانی که به گذشته فکر می‌کنم، آرزو می‌کنم ای‌کاش زمانی که دانشگاه را ترک می‌کردم یک سری چیزها را می‌دانستم. هوش یک عامل تک‌بعدی نیست و اشکال مختلفی دارد و همچنین آن‌قدر که من فکر می‌کردم از اهمیت زیادی برخوردار نیست. من یک پشیمانی دیگر نیز در زندگی دارم و آن این است: زمانی که دانشگاه را ترک می‌کردم اطلاعات کمی در مورد بدترین نابرابری‌های دنیا داشتم و ده‌ها سال طول کشید تا این موضوع را یاد بگیرم. در حال حاضر اطلاعات شما بسیار بیشتر از اطلاعات من در زمانی است که هم‌سن شما بودم.

شما زودتر از من می‌توانید با بی‌عدالتی‌ها بجنگید. چه بی‌عدالتی‌هایی که یک خیابان پایین‌تر از شما در جریان هستند و چه بی‌عدالتی‌هایی که در سطح جهانی رخ می‌دهند. سعی کنید افرادی را در نزدیک خودتان نگه‌دارید که شما را به چالش می‌کشند، به شما چیزهای جدید یاد می‌دهند و شما را به سمت بهترین خودتان هدایت می‌کنند. مانند کاری که همسرم ملیندا با من انجام می‌دهد. من نیز مانند وارن بافت خوشحالی‌ام را با اندازه‌گیری شادی اطرافیانم، عشقی که به من دارند و تفاوتی که در زندگی دیگران ایجاد می‌کنم مورد‌ سنجش قرار می‌دهم.»

ثروت بیل گیتس در حدود ۶۵ میلیارد دلار و معادل تولیدات ناخالص داخلی کشور اکوادور تخمین زده شده است. اما خودش در این رابطه می‌گوید: «پول از یک جایی به بعد دیگر هیچ کاربردی برای من ندارد.» به همین دلیل است که او و همسرش ملیندا گیتس تا به حال ۲۸ میلیارد دلار از ثروت خود را از طریق بنیاد خیریه‌شان به دیگران اهدا کرده‌اند که ۸ میلیارد دلار آن تنها صرف کمک به فقیرترین افراد شده است.

بیل گیتس همچنین الهام‌بخش‌ترین کتابی را که تا به حال خوانده است به جوانانی که به‌تازگی فارغ‌التحصیل شده‌اند پیشنهاد می‌کند و در این رابطه گفته است: «اگر می‌توانستم به هرکدام از شما یک هدیه‌ی فارغ‌التحصیلی اهدا کنم، بدون شک این کتاب را انتخاب می‌کردم.» این کتاب اثری از استیون پارکر، روانشناس دانشگاه هاروارد است و «فرشتگان بهترِ طبیعت ما: چرا خشونت کاهش یافته است» نام دارد.

بیل گیتس در رابطه با این کتاب گفته است: «پارکر در این کتاب نشان می‌دهد که جهان چگونه در حال تبدیل شدن به یک مکان بهتر است. شاید این موضوع عاقلانه به نظر نرسد اما حقیقت دارد. پارکر در این کتاب توضیح می‌دهد که اکنون صلح‌آمیزترین زمان در تاریخ بشریت است.» مارک زاکربرگ نیز این کتاب را به‌عنوان یکی از کتا‌ب‌های محبوبش معرفی کرده است. جالب است بدانید زمانی که بیل گیتس درباره‌ی این کتاب توییت کرد، فروش آن به اندازه‌ای بالا رفت که تبدیل به دومین کتاب پرفروش سایت آمازون شد.

طبق گفته‌ی بیل گیتس: «اگر فکر می‌کنید دنیا در حال بهتر شدن است، باید این خوبی را به مردم و مکان‌های بیشتری انتشار دهید. این به آن معنی نیست که مشکلات جدی را نادیده بگیرید. بلکه باید ایمان داشته باشید که آن‌ها قابل حل هستند.»

شنبه, 20 خرداد 1396 11:11

عیار خوش خلقی ام !

عیار خوش خلقی شما چند است ؟

 

آیا دلتان می خواهد بهترین جایگاه در دل دوستان و اقوام سهم شما باشد؟ آیا دوست دارید خانواده و اطرافیانتان طالب هم صحبتی هر چه بیشتر با شما باشند؟ آیا مایل هستید آدم دوست داشتنی تری باشید؟ اگر پاسختان به این سؤالات مثبت است، این مقاله را بخوانید.

راحله فلاح -کارشناسی ارشد روانشناسی- بخش خانواده ایرانی تبیان
خوش اخلاقی، خانواده، مهربانی، خوشرویی، ماه رمضان، لبخند، خیرخواه

 

 

حتماً در بین اقوام و دوستانتان با آدم های خوش خلق برخورد کرده اید و به چشم خودتان دیده اید که چطور این آدم ها مانند یک آهن ربا دیگران را به سمت خودشان جذب می کنند. این یک قانون نانوشته است که هر چقدر یک فرد خوش خلق تر باشد، دوستان بیشتر و روابط بهتری را تجربه خواهد کرد. 

آیا شما آدم خوش خلقی هستید؟

انسان های خوش خلق چند ویژگی برجسته دارند که بر اساس آنها شناخته می شوند. در ادامه به چند مورد از آنها اشاره می کنیم:

1. خوشرویی. آدمهای خوش خلق، با روی باز با دیگران معاشرت می کنند و تقریباً وقتی نیست که لبخند از چهره شان کنار برود. 

2. خوش زبانی. آدمهای خوش خلق زبانشان به سخن سخت و تلخ نمی چرخد و کلامشان مانند مرهم است. 

3. مدارا. آدمهای خوش خلق آدمهای صبوری هستند و در برخورد با افراد مختلف از کوره در نمی روند.

آدم هایی که تسلیم هیجاناتشان هستند، نمی توانند خلق چندان خوبی داشته باشند. چون امکان دارد الان آرام باشند، ساعتی بعد عصبانی باشند و یک ساعت بعدتر از آن مضطرب و همه اینها روی خلقشان اثر می گذارد

4. خوش بینی. آدمهای خوش خلق نسبت به انسانهای دیگر خوش بین هستند مگر اینکه خلاف آن ثابت شود. 

5. مهربانی. آدم های خوش خلق با دیگران مهربان هستند و اگر برای کسی کاری از دستشان بربیاید کوتاهی نمی کنند.

6. خود- مدیریتی. آدمهای خوش خلق به خوبی می توانند هیجانات منفی خود مانند خشم، حسادت، نفرت، غم و ... را مدیریت کنند. 

7. آگاهی. آدمهای خوش خلق اهل مطالعه و تحقیق هستند و به خاطر چیزهای بیهوده اعصاب خودشان را خرد نمی کنند. 

8. امیدواری. آدمهای خوش خلق به این راحتی ها نا امید نمی شوند. به همین دلیل هیجانات مثبت بیشتری را تجربه می کنند. 

و چندین ویژگی مثبت ریز و درشت دیگر... حالا با این اوصاف، شما به خوش خلقی خودتان چه نمره ای می دهید؟ 

چند راهکار برای خوش خلق تر شدن

اگر شما آدم خوش خلقی هستید اما دوست دارید خوش خلق تر بشوید، در قدم اول باید نقطه شروعی برای خودتان در نظر بگیرید. سپس می توانید از راهکارهای زیر استفاده کنید: 

1. لبخند بزنید. برای تمرین می توانید از تکنیک آینه استفاده کنید. جلوی آینه بروید، به خودتان لبخند بزنید و بگویید «تو می تونی آدم خوش خلق تری بشی».

2. کلمات منفی را دور بریزید. فهرستی از کلمات منفی را که گهگاه ناخودآگاه لق لقه زبانتان می شوند، تهیه کنید و با خودتان عهد ببندید که هر هفته یک یا چند مورد از آنها را کنار بگذارید. 

3. تمرین صبر کنید. برای خوش خلق تر شدن شما نیاز دارید که بتوانید با آدمهای مختلف کنار بیایید. به این مهارت مدارا می گویند و لازمه مدارا هم صبر است. 

4. خودتان را بشناسید. آدم هایی که تسلیم هیجاناتشان هستند، نمی توانند خلق چندان خوبی داشته باشند. چون

آدم های خوش خلق با دیگران مهربان هستند و اگر برای کسی کاری از دستشان بربیاید کوتاهی نمی کنند

 امکان دارد الان آرام باشند، ساعتی بعد عصبانی باشند و یک ساعت بعدتر از آن مضطرب و همه اینها روی خلقشان اثر می گذارد. بنابراین لازم است که قبل از هرکاری هیجانات خودتان را بشناسید و زمام آنها را دست بگیرید. 

5. خیرخواه تر باشید. برای همه آرزوهای خوب داشته باشید حتی برای کسانی که به شما بدی کرده اند دعای خیر کنید. این کار هیجانات شما را مثبت تر می کند و به بهبود خلقتان هم کمک می کند. 

6. مطالعه کنید. شما هر چقدر که آدم آگاهتری باشید، آرامش روانی و خلقی بیشتری خواهید داشت و در نتیجه بهتر می توانید خلقتان را مدیریت کنید. 

یک فرصت استثنایی

اگر می خواهید خوش خلق تر شدن را تمرین کنید، به شما پیشنهاد می کنیم که از همین ماه رمضان شروع کنید. نیمه این ماه مبارک میلاد مولود نازنینی است که اسوه خوش خلقی هستند. پس از لحظات این ماه استفاده کنید و زیر سایه پر برکت امام حسن مجتبی (ع) به سوی خوش خلق تر شدن قدم بردارید.

 

نویسنده: Stan Craig

مترجم: فریبا ولیزاده

 

این روزها اخلاقیات و ارزش‏ها توجه طیف گسترده‏ای از واحدهای دولتی، سازمانی و شرکت‌های بزرگ در سراسر جهان را به خود معطوف کرده است. رشوه، تقلب، رفتارهای مجرمانه، آزار و اذیت در حال تبدیل شدن به امری عادی و رایج در فضاهای شغلی هستند. در بخش آغازین گزارش بررسی‏های سراسری با موضوع اخلاقیات در فضای شغلی که در سال ۲۰۱۱ انجام شده بود، چنین آمده است: «بر اساس آنچه در حال‌حاضر قابل مشاهده است، انتظار می‏رود فضای حاکم بر محیط شغلی رو به انحطاط باشد.» چنین عبارتی قدرتمندانه و هشداردهنده به‌نظر می‏رسد، اما نتیجه تحقیقاتی است که در Ethics Resource Center انجام شده است.

 

به‌نظر می‏رسد از این پس روزی را بدون خبری از ناملایمات اخلاقی سپری نخواهیم کرد. از ورزشکارانی که دوپینگ کرده‌اند، تا افرادی که به عناوین مختلف متهم شناخته می‏شوند و داستان هنوز ادامه دارد. اما به نظر شما دلیل اصلی انحطاط اخلاقی در افراد و سازمان‌ها چیست؟

داشتن نگرش «اول من» که منافع فردی و لذت‌های شخصی را بالاتر از تمامی مسوولیت‏های اخلاقی قرار می‏دهد.

عطش قدرت، مقام و ثروت که منجر به ایجاد نگاه ابزاری نسبت به افراد، اعضای خانواده، دوستان و سایرین می‏شود.

داشتن نگرش «دیگران هم این کار را انجام می‏دهند» به‌عنوان توجیهی برای انجام هر کاری.

عدم پاسخ‏گویی که منجر به رفتارهای سوء می‏شود.

پذیرش اجتماعی روش‏های غیراخلاقی به‌عنوان راهی برای دستیابی به موفقیت.

توجه به منافع کوتاه‌مدت به بهای کاهش کیفیت، نادیده گرفتن ارزش‏ها و از دست دادن یکپارچگی.

اما خبر خوب این است که شما می‏توانید با ایجاد فرهنگ مناسب، از بروز مسائل و مشکلات اخلاقی در سازمان خود پیشگیری کنید. به همین منظور، راهکارهای زیر پیشنهاد می‌شود:

۱) در میان گذاشتن ارزش‏های مورد نظر سازمان با تک‏ تک اعضا، ذی‌نفعان و مشتریان. تبیین ارزش‏ها و فکر کردن به آنها منجر به اعتبار هرچه بیشتر آنها در فضای شغلی خواهد شد. این ارزش‏ها به وظایف روزانه افراد معنا خواهند بخشید. داشتن تعهدی مشترک نسبت به مشتری، تولید و عرضه بهترین محصولات و ارائه خدمات بی‏نظیر، در قیاس با روش‏های معمول سودآوری ارزش بیشتری دارد.

۲) ایجاد اشتهار در خصوص تعهد شرکت نسبت به رعایت ارزش‏های اخلاقی. مشتریان، مصرف‏ کنندگان و چشم‏ انداز کسب‌وکار تحت‌تاثیر چنین اشتهاری قرار خواهند گرفت. این روش به‌ویژه در صورتی که ارزش‏ها به‌خوبی قابل مشاهده باشند، کارآمد است. وال‌مارت از جمله معدود خرده‌فروشی‏هایی است که میزان سرمایه اختصاص یافته به کمک‏های خیریه به ازای هر دلار را به‌صورت عمومی اطلاع‌رسانی می‏کند.

۳) پایبندی به ارزش‏های اخلاقی در تمامی سطوح مدیریتی. مطالعات نشان می‏دهند که کارکنان ادعای پایبندی اعضای ارشد سازمان به ارزش‌ها و اخلاقیات را باور نمی‏کنند. مدیران کسب‌وکار باید بهترین عملکرد اخلاقی را به نمایش بگذارند و پاداشی برای کارکنانی که تخلفات و نافرمانی‏های اخلاقی را گزارش می‏دهند، درنظر بگیرند.

۴) تعهد به یادگیری، آموزش و به‌کارگیری ارزش‏های سازمان در تمامی سطوح. هنگامی که کارکنان رعایت ارزش‏های سازمان توسط مدیران ارشد و تیم مدیریت را مشاهده می‏کنند و از انتظار آنان مبنی بر رعایت این اصول آگاهی دارند، بر اعتبار و اهمیت هرچه بیشتر این ارزش‏ها تاکید می‏شود.

5) صحیح‏‏ترین کار همواره انجام کار درست است. فشار برای فروش بیشتر و رعایت ضرب‌الاجل‌ها یا دستیابی به اهداف و خواسته‏های ذی‌نفعان و سهامداران نباید به رفتارهای نامناسب و غیراخلاقی ختم شود. ارز‏ش‏‏ها و اخلاقیات نقطه اتصال هر چیزی است. با از هم پاشیدگی ساختار سازمان در نبود ارزش‏های اخلاقی، سازمان با بروز نتایجی غیرقابل‌جبران روبه‌رو خواهد شد.

۶) نقش تاثیرگذار شعارها و بیانیه‏ های رسالت سازمان در فضای شغلی. بیانیه ماموریت، یک شعار و ارزش تبیین‌شده را می‏توان در اشکال مختلف چاپ و در بخش‏های مختلف سازمان قرار داد. ارزش مهم است و مشاهده مستمر آن بر اهمیت بیشتر آن صحه می‏گذارد.

۷) واکنش سریع به نافرمانی‏های اخلاقی. فراهم کردن فضای لازم برای ادامه فعالیت در مسوولیت سازمانی برای افراد خاطی، در صورتی که شواهد عملکرد نادرست آنان به صراحت در دسترس باشد، اشتباهی بزرگ است، چراکه تمامی تلاش‏های آتی شما مبنی بر حفظ استانداردهای اخلاقی را تحت‌الشعاع قرار خواهد داد.

۸) آموزش‏ و بحث‏های اخلاقی محرکی برای رعایت ارزش‏ها. با مطرح شدن ارزشی حیاتی در سازمان، عدم رعایت این ارزش از سوی کارکنان به چالشی بزرگ برای آنان تبدیل خواهد شد. این تنها موقعیتی است که مدیریت بالا به پایین کارساز است. توصیف بهترین عملکردها و اقدامات که نتیجه ارزش‏های حاکم بر سازمان است، زمینه‏ساز شکل‌گیری اعتماد خواهد بود. به‌یاد داشته باشید که ارزش‏های فردی شما منجر به شکل‏گیری ارزش‏های سازمانی خواهد شد. همه‌ساله شرکت‌های برتر جهان که بهترین فرصت‏های شغلی را برای نیروی انسانی خود فراهم می‏کنند، از میان شرکت‌هایی انتخاب می‏شوند که ارزش‏های خود را در معرض دید قرار داده‏اند. برترین شرکت‌های جهان از نظر رعایت استانداردهای اخلاقی در صنعت اکتشاف نفت و گاز، بهداشت و درمان، رستوانداری، شرکت‌های اینترنتی و شرکت‌های ارائه‌دهنده خدمات مالی فعالیت دارند. بنا به گزارش Ethisphere این شرکت‌ها علاوه‌بر رعایت این اصول، الزامات فرهنگ اخلاق‏مداری را به‌خوبی درک کرده‏اند و آن را به‌عنوان کلیدی‏ترین مولفه در بهبود عملکرد مالی می‏پذیرند. کارکنان این شرکت‌ها هر روز هیجان‌زده‌تر از روز قبل به محل کار خود می‏روند. حتی وظایف تکراری و ساده در هدفی بزرگ‌تر ریشه دارند. درکی یکپارچه از ارزش‏های کلیدی در فرآیند تصمیم‏گیری تاثیرگذار است. داشتن تعهدی عمیق و باور به رسالت سازمان در کسب رضایت‏مندی مشتریان، توسعه مشتریان خاص، حل مشکلات و تاثیرگذاری مثبت ارزشی است که باید ایجاد، درک و به اشتراک گذاشته شود. هنگامی که خط اخلاقیات مبهم است و ارزش‏ها زیر سوال می‏روند، کارکنان از باور بی‌قید‌و شرط دست می‏کشند. به یاد داشته باشید که فرهنگ بر پایه ارزش‏ها‏، انتظارات اخلاقی و رفتار شکل می‏گیرد. اخلاقیات و ارزش‏های واقعی بسازید و جریان تغییرات مثبت حاصل از آن را به نظاره بنشینید.

 

منبع: Industrial Supply

مخزن کتاب: ملخص کنزالدقائق (ویرایش جدید)
عنوان:      ملخص کنزالدقائق (ویرایش جدید)
مجموعه ها:      قرآن و حدیث
شناسه کتاب:      137
نویسنده:      مشهدی، میرزا محمد - تلخیص به کوشش علویزاده، سیدحسن
شابک:      137
تعداد صفحات:      0
زبان:      عربی
رتبه:      0 
تصویر:      cover
کتاب الکترونیک:       فایل پیو ست
توضیحات:     
 چون در زندگي امروزه مطالعه و آشنایي با تفاسير روایي، به علت ضيق وقت، اغلب بسيار وقت‌گير و شايد غير عملي باشد، بر آن شدم كه يكي از تفاسير روایي موجود را تلخیص کنم تا برادران إيماني بتوانند با صرف زماني كمتر، آشنایي بیشتري با معاني بليغ آيات قران كريم بر مبناي فرموده‌هاي اهل بيت صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين بیابند. لذا از ميان تفاسير روایي موجود، تفسير كنز الدقائق انتخاب شد؛ چون به نظر می‌رسید که نسبت به دیگر کتب روایی از جامعیت بیشتری برخوردار است. البته جهت تلخیص، مواردی از آن روایات حذف شد که ذیلاً به آنها اشاره می‌کنم:

1. بحث هاي لغوي و ادبي حول كلمات و جملات به طور كامل حذف گردید.
2. روايات احكام فقهي نیز به طور كامل حذف گرديد.
3. سلسله روات تا حد امكان حذف و روايات از ابتداي بيان معصوم عليه السلام آورده شد.
4. روايات مشابه ذيل آيه واحد حذف گردید.
5. كلمات استفاده شده در روايات مختلف كه در معنی جمله اثري نداشته است، مانند كلمات درود بر معصومين :، مشابه سازي شد.
6. بخشی از روايات بلند كه موضع حاجت بوده، حفظ شده و بخش دیگر آن که مورد نیاز نبود، با چند نقطه (....) معلوم گردید.
ضمناً روايات و آيات به كار برده شده در تفسير كنز الدقائق بدون أعراب بود كه برای استفاده بهتر خوانندگان، روايات اعراب‌دار از مجموعه نرم افزار نور أخذ و جايگزين آنها شده و در نظر است ان شاء الله ترجمه آيات و روايات نيز در نسخه‌هاي بعدي اضافه گردد.

سید حسن علوی‌زاده

پنج شنبه, 18 خرداد 1396 16:41

معرفی خلاصه تفسیر کنزالدقایق

تلخیص تفسیر کنزالدقائق

 

kanzo daghaeghsچون در زندگي امروزه مطالعه و آشنایي با تفاسير روایي، به علت ضيق وقت، اغلب بسيار وقت‌گير و شايد غير عملي باشد، بر آن شدم كه يكي از تفاسير روایي موجود را تلخیص کنم تا برادران إيماني بتوانند با صرف زماني كمتر، آشنایي بیشتري با معاني بليغ آيات قران كريم بر مبناي فرموده‌هاي اهل بيت صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين بیابند. لذا از ميان تفاسير روایي موجود، تفسير كنز الدقائق انتخاب شد؛ چون به نظر می‌رسید که نسبت به دیگر کتب روایی از جامعیت بیشتری برخوردار است.

مقدمه:

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِين الَّذِي دَلَّ عَلَى ذَاتِهِ بِذَاتِهِ وَ تَنَزَّهَ عَنْ مُجَانَسَةِ مَخْلُوقَاتِهِ وَ جَلَّ عَنْ مُلاءَمَةِ كَيْفِيَّاتِهِ وَ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ عَلَى سَيِّدِنَا وَ نَبِيِّنَا وَ حَبِيبِ قُلُوبِنَا أبی ألقاسِمِ مُحَمَّدٍ وَ عَلی آلِهِ الطَیِّبینَ الطَّاهِرِين ألمَعصومین سِيُّماَ الامامِ المُبين و الْکَهْفِ الْحَصِینْ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکین،الرَّاسِخِين‏ُُُُُِِِِ فِي الْعِلْم‏ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ‏ وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِيراً. وَ لَعنةُ اللهِ عَلَی أعدائِهِم أجمَعینِ.


قرآن کتابی جاودان است که بر قلب مطهر حضرت خاتم انبیا محمد مصطفی 6نازل گشته و اقیانوسی است که نه عمق آن را کسی پی برده و نه به انتهای آن دست یافته است. بهره‌برداری و بهره‌وری از این اقیانوس بی انتها نیازمند راهنمایان و مفسرانی الهی است که آن هم جز از خاندان عصمت و طهارت :‌‌که آل الله، وارثان سروش آسمانی و راسخان در علوم الهی‌اند، کس دیگری در این منصب نبوده و نیستند.


أَبِي بَصِير از حضرت صادق 7روايت نمود كه فرموده است:
«مَنْ‏ فَسَّرَ الْقُرْآنَ‏ بِرَأْيِهِ‏ إِنْ أَصَابَ لَمْ يُؤْجَرْ وَ إِنْ أَخْطَأَ فَهُوَ أَبْعَدُ مِنَ السَّمَاءِ.» تفسیر عیاشی 1/17
«هر كه تفسير نمايد قرآن را به رأى خود، اگر برسد به غرض واقعى، اجر داده نشود و اگر خطا كند، پس دور است از بهشت به منزله دورى آسمان.»


جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِي‏ روایت کرده است از حضرت باقر ع که فرمود:....وَ لَيْسَ‏ شَيْ‏ءٌ أَبْعَدَ مِنْ‏ عُقُولِ‏ الرِّجَالِ‏ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ وَ إِنَّ الْآيَةَ يَنْزِلُ أَوَّلُهَا فِي شَيْ‏ءٍ وَ آخِرُهَا فِي شَيْ‏ءٍ وَ هُوَ كَلَامٌ مُتَّصِلٌ يَتَصَرَّفُ عَنْ وُجُوه‏. محاسن 2/300
«چيزى دورتر به عقل‌هاى مردم از تفسير قرآن نيست. زيرا كه يك آيه، اولش در موضوعى است و آخرش در موضوع ديگر و قرآن كلام متّصلى است كه در او معانى مختلف مي‌باشد.»


عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَة به سند خود روايت كرده از پيغمبر اكرم ص که فرمودند:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ لُعِنَ الْمُجَادِلُونَ‏ فِي دِينِ اللَّهِ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيّاً وَ مَنْ جَادَلَ فِي آيَاتِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ ما يُجادِلُ‏ فِي‏ آياتِ‏ اللَّهِ‏ إِلَّا الَّذِينَ‏ كَفَرُوا فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ وَ مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ فَقَدِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَ كُلُّ ضَلَالَةٍ سَبِيلُهَا إِلَى النَّار. قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْشِدْنِي إِلَى النَّجَاةِ فَقَالَ يَا ابْنَ سَمُرَةَ إِذَا اخْتَلَفَتِ الْأَهْوَاءُ وَ تَفَرَّقَتِ الْآرَاءُ فَعَلَيْكَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَإِنَّهُ إِمَامُ أُمَّتِي وَ خَلِيفَتِي عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِي وَ هُوَ الْفَارُوقُ الَّذِي يُمَيِّزُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ مَنْ سَأَلَهُ أَجَابَهُ وَ مَنِ اسْتَرْشَدَهُ أَرْشَدَهُ وَ مَنْ طَلَبَ الْحَقَّ عِنْدَهُ وَجَدَهُ وَ مَنِ الْتَمَسَ الْهُدَى لَدَيْهِ صَادَفَهُ وَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ آمَنَهُ وَ مَنِ اسْتَمْسَكَ بِهِ نَجَّاهُ وَ مَنِ اقْتَدَى بِهِ هَدَاهُ يَا ابْنَ سَمُرَةَ سَلِمَ مِنْكُمْ مَنْ سَلَّمَ لَهُ وَ وَالاهُ وَ هَلَكَ مَنْ رَدَّ عَلَيْهِ وَ عَادَاهُ يَا ابْنَ سَمُرَةَ إِنَّ عَلِيّاً مِنِّي رُوحُهُ مِنْ رُوحِي وَ طِينَتُهُ مِنْ طِينَتِي وَ هُوَ أَخِي وَ أَنَا أَخُوهُ وَ هُوَ زَوْجُ ابْنَتِي فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ وَ إِنَّ مِنْهُ إِمَامَيْ أُمَّتِي وَ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ وَ تِسْعَةً مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ تَاسِعُهُمْ قَائِمُ أُمَّتِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً. کمال الدین 1/256
«خداوند جدال كنندگان در دين و قرآن را به زبان هفتاد پيغمبرش لعنت نموده و هر آن كس در آيات قرآن جدال كند، كافر است. زيرا خداوند مي‌فرمايد: " جز آنهايى كه كفر ورزيدند در آيات خدا ستيزه نمى ‏كند پس رفت و آمدشان در شهرها تو را دستخوش فريب نگرداند " و هر آن كه قران را برأى خود تفسير كند، به خداوند افترا و دروغ بسته است و هر شخصى فتوا بدهد بدون دانش، فرشتگان آسمان و زمين او را لعنت كند و هر بدعتى گمراهى است و هر گمراهى راه او به سوى جهنم است.»
راوى گفت: حضورش عرض كردم:
«پس راه نجات از براى ما چيست؟»
پيغمبر اكرم  ص  فرمودند:
«هر گاه شما مردم در چيزى اختلاف نموديد، رجوع كنيد به على بن أبي طالب ع. او پيشواى امت من است و خليفه و جانشين من ميان امت مي‌باشد؛ جدا كننده حق و باطل است. هر چه از او سؤال كنيد، جواب دهد و هر كه از او راهنمائى بطلبد، هدايت شود. و طالب حق نزد او رود و هر كس به او پناه برد، ايمن باشد و هر كه به دامنش چنگ زند، نجاتش بخشد. اى پسر سمره! هر كسى تسليم او شود، سالم بماند از عذاب دوزخ. و هر كه با على ع عناد كند و سخنان او را رد نمايد، هلاك شود. روح على روح من، خميره او خميره من، و او برادر من است و شوهر فاطمه س بزرگ زنان هر دو جهان. و از او به وجود آيند امامان امت حسن و حسين ع  آقاى جوانان اهل بهشت و نه فرزند از حسين ع كه نهمين فرزندش قائم آل محمد ع باشد و دنيا را پر از عدل و داد كند پس از آن كه مملو از جور و ستم شود.


***************
اما چون در زندگي امروزه مطالعه و آشنایي با تفاسير روایي، به علت ضيق وقت، اغلب بسيار وقت‌گير و شايد غير عملي باشد، بر آن شدم كه يكي از تفاسير روایي موجود را تلخیص کنم تا برادران إيماني بتوانند با صرف زماني كمتر، آشنایي بیشتري با معاني بليغ آيات قران كريم بر مبناي فرموده‌هاي اهل بيت صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين بیابند. لذا از ميان تفاسير روایي موجود، تفسير كنز الدقائق انتخاب شد؛ چون به نظر می‌رسید که نسبت به دیگر کتب روایی از جامعیت بیشتری برخوردار است. البته جهت تلخیص، مواردی از آن روایات حذف شد که ذیلاً به آنها اشاره می‌کنم:
1. بحث هاي لغوي و ادبي حول كلمات و جملات به طور كامل حذف گردید.
2. روايات احكام فقهي نیز به طور كامل حذف گرديد.
3. سلسله روات تا حد امكان حذف و روايات از ابتداي بيان معصوم عليه السلام آورده شد.
4. روايات مشابه ذيل آيه واحد حذف گردید.
5. كلمات استفاده شده در روايات مختلف كه در معنی جمله اثري نداشته است، مانند كلمات درود بر معصومين :، مشابه سازي شد.
6. بخشی از روايات بلند كه موضع حاجت بوده، حفظ شده و بخش دیگر آن که مورد نیاز نبود، با چند نقطه (....) معلوم گردید.
ضمناً روايات و آيات به كار برده شده در تفسير كنز الدقائق بدون أعراب بود كه برای استفاده بهتر خوانندگان، روايات اعراب‌دار از مجموعه نرم افزار نور أخذ و جايگزين آنها شده و در نظر است ان شاء الله ترجمه آيات و روايات نيز در نسخه‌هاي بعدي اضافه گردد.

سید حسن علوی‌زاده
27 /9/1395 ه.ش
17/3/1438 ه.ق
 
 

پنج شنبه, 18 خرداد 1396 16:31

معرفی کتاب مسئله اختیار

ekhtiar
مسئله ی جبر و اختیار از مسائل دشوار و پر پیچ و خم اعتقادی افراد و نحله ها بوده است. اندیشمندان اهل کلام و فلسفه عمدتا پرچمدار این بحث بوده اند، نکته مهم این است که تمامی مشکلات در پرتو عنایات اهل بیت علیهم السلام ساده می نماید.
 
مسئله اختیار
علیرضا رحیمیان
 
دلیل ما، تهران، چاپ اول بهار1395، وزیری 428 ص                                
 
مسئله ی جبر و اختیار از مسائل دشوار و پر پیچ و خم اعتقادی افراد و نحله ها بوده است. اندیشمندان اهل کلام و فلسفه عمدتا پرچمدار این بحث بوده اند، نکته مهم این است که تمامی مشکلات در پرتو عنایات اهل بیت علیهم السلام ساده می نماید.
بزرگوارانی بوده اند که نویسنده توفیق شاگردی برخی آن ها را داشته و با توسل شدید توانسته اند از دریای علم بیکران امامان بهره جویند و این معضل اعتقادی را با تمام جوانب و معضلات آن حل کنند.
مسئله اختیار در همین راستا در سه بخش و ده فصل همراه با دو پیوست تالیف شده است
 
پرسش اصلی اختیار، فاعلیت انسان است در فعل او، آیا او به راستی بی هیچ دخالتی، می توانسته فعل را هم ترک کند؟
این بحث ارتباطی تنگاتنگ با معاد و پاداش و عقاب دارد. از طرفی اگر ضرورت در عالم امکان برقرار باشد ارسال رسل، انزال کتب، دعوت به دعا و صدقه چه جایگاهی دارد؟
اگر جوهر اختیار، دوطرفگی در انجام یا ترک فعل است یقینا با ضرورت علّی و معلولی که یکطرفگی صرف است تضاد و تباین دارد. اگر اراده را شوق اکید بدانیم، جبری بودن آن نمی تواند دوطرفگی وجدانی را برای فعل اختیاری تامین کند. توجه داشته باشیم که اگر در نظریه ای، نفس دائم الاراده شود نیز، اختیار منتفی می شود. ملاک "علم و حب" نیز با یافت وجدانی اختیار منافات دارد. پس از ردّ تمامی نظریه ها و بیان تناقض ها، به حلّ مسئله اختیار در پرتو نور عقل پرداخته شده است.
 
ما دراعمال خویش اختیار داریم در فعل و ترک آن. تمامی عوامل را هم که در نظر بگیریم باز این خود ما هستیم که فعل را انجام می دهیم یا رها می کنیم. این حقیقت واضح و وجدانی، نیازی به هیچ تعریف فلسفی و کلامی ندارد.
 
آنچه مسلم است هیچ عاقلی فردی را که فاقد اختیار است امر و نهی نمی کند. پشیمانی نشانی است از اختیار. این حالت هرگز در افعال غیر اختیاری معنا ندارد.
 
این کتاب دریایی است که می طلبد پژوهشگرانی ماهر و اهل، با مطالعه و مباحثه آن تمامی زوایای بحث را بررسی کنند و یا در یک جلسه توجیهی و آموزشی به تعلم آن بپردازند انشاءالله