ذخایر داده‌ای خط و زبان فارسی، ذخایر اسنادی دولت ایران و تمام مباحث کتابخانه‌ای و اسناد کشور دیجیتالی می‌شود.

کنگره بین المللی نقش شیعه در پیدایش و گسترش علوم اسلامی

1ـ نقش دانشمندان شیعه در پیدایش علوم
2ـ نقش دانشمندان شیعه در گسترش علوم
3ـ نقش دانشمندان شیعه در شکوفایی تمدن اسلامی
4ـ تعامل علمی دانشمندان شیعه با مذاهب اسلامی و ادیان

ج: نقد و احیای آثار

1ـ احیای آثار در مورد نقش اهل بیت (علیهم السلام) و شیعه در علوم
2ـ نقد آثار مستشرقان در مورد نقش شیعه در علوم
3ـ نقد آثار مورخان مسلمان در مورد نقش شیعه در علوم

محورهاي همايش
برگزار كنندگان: دبیرخانه کنگره تحت اشراف حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی
مهلت ارسال متن كامل مقالات: اول شهریور 1396
تاريخ برگزاري همايش: اردیبهشت 1397
سايت همايش: shia-congress.com
تلفن تماس دبيرخانه: 55- 02537255853
آدرس دبيرخانه: قم، جمکران، ابتدای بلوار انتظار، مجتمع علمی دارالولایة، ساختمان مؤسسه دارالإعلام لمدرسة اهل البیت علیهم السلام طبقه اول
محل برگزاري: قم
ایمیل این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید :
لینک گروه "کتابخانه تخصصی علوم قرآن و حدیث"

پوستر کنفرانس: congress-naghshe-shia.jpg

دنیا متاع غرور است!!!

آن چه حق و گم شده ی واقعی و آرامش بخش حقیقی انسان است، چیزی است در ماورای دنیا و طبیعت و آن همان ذات پاک خدای متعال است. 

طبق آیه 185 سوره مبارکه آل عمران  "دنیا متاع غرور است" یعنی وقتی انسان در دنیا بهترین مطلوب خود را بر می گزیند و پس از سعی و تلاش به آن می رسد، می بیند باز آرامش پیدا نکرد و آن چیز، مطلوب واقعی او نبوده است.

از این رو انسان احساس می کند که دنیا او را فریب می دهد، زیرا نخست به او می باوراند که آنچه گم شده و آرامش بخش توست، در من است، پس به سوی من بشتاب که آن را خواهی یافت. ولی همین که با سختی ها به آن می رسد، در می یابد که سرابی بیش نبوده است، این است معنای متاع غرور بودن دنیا .

ولی آن چه حق و گم شده ی واقعی و آرامش بخش حقیقی انسان است، چیزی است در ماورای دنیا و طبیعت و آن همان ذات پاک خدای متعال است.

منبع:

کانال تلگرام استاد بهرامپور؛ برگرفته از تفسیر یک جلدی مبین

دنیای فناوری اطلاعات

در دنیای فناوری اطلاعات خبرهایی وجود دارد که می‌تواند جالب باشد و شاید بتوانند جرقه‌ای هم در ذهن علاقه‌مندان ایجاد کند.

ترجمه: حمید عبادی –بخش دانش

 

 

 

 

حوزه‌ی IT و کامپیوتر به بخشی از زندگی همه‌ی انسان‌ها تبدیل شده است که در این مدت بسیار هم خوش درخشیده و اثرات بسیار مثبتی در زندگی مردم داشته‌است. بسیاری از کارها با وجود تکنولوژی‌های کامپیوتری آسان‌تر، سریعتر و دقیق‌تر انجام می‌شوند. فرای از مسائل کاری بخش سرگرمی‌ها هم که دنیای خود را دارد و دنیای سرگرمی‌ها را متحول کرده‌است.

در دنیای فناوری اطلاعات هم خبرهایی وجود دارد که می‌توانند جالب باشند در ادامه برخی را مرور می‌کنیم:

1- روزانه بیش از 1 میلیون تهدید‌های امنیتی و تروجان‌ منتشر می‌شوند. با پیشرفت تکنولوژی و منتشر شدن نرم‌افزارها و سخت‌افزارهای جدید، ویروس‌ها و بدافزارها هم پیشرفته‌تر و گسترده‌تر می‌شوند که باید مراقب آن‌ها بود.

2- فناوری ایمیل بسیار قدیمی‌تر از اینترنت است ! عجیب است اما حقیقت دارد. ایمیل اولیه که خیلی قبل‌تر از آنکه اینترنت راه‌اندازی شود وجود داشت، به این صورت بود که کاربران کامپیوتری پیغام‌های خود را در دایرکتوری شخص مورد نظرشان قرار می‌دادند و آن شخص به محض ورود به سیستم از پیغام‌ها مطلع و آنها را مطالعه می‌کرد. این تکنولوژی همان ایمیل یا نامه‌ی الکترونیکی بود.

3- در سال 1936 در روسیه کامپیوتری طراحی شده بود که توسط آب کار می‌کرد. ولادیمیر لوکینوف دانشمند روسی یک کامپیوتر طراحی کرده بود که محاسبات خود را بر روی آب انجام می‌داده است. درون این کامپیوتر پر از لوله‌های شیشه‌ای بود که درون آن‌ها آب وجود داشته است و محاسبات از طریق آن‌ها انجام می‌شده است. جالب است که در آن زمان هنوز شرکت‌های HP و یا DELL و یا سایر شرکت‌ها هنوز به وجود نیامده بودند.

4- شرکت‌های مایکروسافت، اپل، گوگل و HP دارای یک حقیقت مشترک هستند. همه‌ی آن‌ها کار خود را از گاراژهای کوچکی شروع کردند و همه‌ی آن‌ها امروزه جزو بزرگترین شرکت‌های فناوری‌اطلاعات در جهان هستند.

5- گوگل یک سیستم طراحی و برنامه‌ریزی مراسم ازدواج دارد که می‌توانید از آن استفاده کنید. جالب است نه ؟!

6- روزانه بالای 1000 اپلیکیشن و برنامه به فروشگاه اپل (App Store) افزوده می‌شود. این مقدار شگفت‌آور است.

7- خانه‌ی بیل گیتس بنیانگذار شرکت مایکروسافت بر روی یک کامپیوتر مکینتاش ( کامپیوتر و سیستم‌عامل‌های شرکت اپل که از رقبای مایکروسافت هستند) طراحی شده است. تعجب‌آور است !

8- اولین تماس موفق از یک تلفن همراه (موبایل) بیش‌از 43 سال قبل اتفاق افتاد. این تماس توسط مارتین کوپر طراح تلفن همراه و سرپرست تحقیقات در آزمایشگاه بل (Bell Labs) انجام شد.

9- شرکت CompuServe اولین شرکت ارائه دهنده خدمات اینترنتی در سال 1989 میلادی بود یعنی زمانی که مردم شور و شوق استفاده از اینترنت را داشتند و یک تکنولوژی جدید محسوب می‌شد. این شرکت فعالیت خود را در سال 2009 پایان داد.

10- نزدیک به 80 درصد از ترافیک ایمیل‌های تبادل شده در فضای اینترنت متعلق به اسپم‌ها می‌شود !

این دقیقا همان علتی است‌که ما اسپم‌ها را از ایمیل‌های دریافتی واقعی جداسازی می‌کنیم.

11- داگلاس انگلبارت مخترعی امریکایی بود که اولین موس را در سال 1964طراحی و تولید کرد. این موس تقریبا به طور کامل از چوب ساخته شده بود.

12- گوگل از یک شرکت به نام "چراگاه کالیفرنیا" تعدادی بز اجاره کرده بود تا از آن‌ها برای از بین بردن علف‌ها و بوته‌ها در مرکز فرماندهی خود استفاده کند.

13- بیل گیتس موسس شرکت مایکروسافت از کسانی بود که در دانشگاه ترک تحصیل کرده بود.

14- یک کاربر کامپیوتر زمانی‌که در حال استفاده از کامپیوتر می‌باشد به طور متوسط 7 بار در دقیقه پلک می‌زند، در صورتی که در حالت عادی باید 20 بار در دقیقه پلک زد. پس همین حالا چشمان خود‌را به مدت یک دقیقه ببندید تا چشمانتان استراحت کنند. این اتفاق عامل بروز خشکی چشم می‌تواند باشد.

15- انگشتان دست یک تایپیست به طور متوسط در یک روز کاری 12.6 مایل و چیزی در حدود 20 کیلومتر مسافت‌را طی می‌کنند.

سرعت پیشرفت تکنولوژی بسیار تعجب‌آور بوده است برای درک این موضوع کافی است که نگاهی به تغییر اندازه‌ی موبایل‌ها، ریزپردازنده‌ها، دیسک‌های ذخیره‌سازی و فناوری و سرعت تبادل اطلاعات داشته باشیم. همین چند سال پیش بود که برای انتقال اطلاعات خود از دیسکت‌های فلاپی با ظرفیت 1.5 مگابایتی استفاده می‌کردیم اما حالا یک USB Drive یا همان فلش با اندازه‌ی شاید یک دهم فلاپی‌ها اما با ظرفیی بسیار بالا‌تر که در مقایسه با فلاپی‌ها سرسام آور است را در اختیار داریم که می‌توانیم به اندازه‌ی 100 هزار برابر بیشتر از فلاپی اطلاعات درونش قرار دهیم.

بازار خرید و فروش برده در مکه مکرمه !

بسیاری از سیه رویان تبه روزگاران از حبشه و زنگبار آورده، به فروش می‏رسانند. مکان بیع و شرای آن‏ها در معبر عامّ است. از دو سمت معبر مراتبی قرار داده‏اند. خوبان و وجیهان آن سلسله منحوسه را زینت نموده، در مرتبه علیا نشانیده‏اند، و از آن‏ها یک پله پایین‏تر را یک پلّه پایین‏تر نشانیده، و زینت نموده‏اند، و دیوصورتان مهیب و متعفّن آن قوم را در مرتبه سفلا نشانیده‏اند.

ادویّه آلات بسیار خوب موجود است. دواهای غریبه یافت می‏شود. طبیب دواشناس باید که ممتاز آن را گرفته به کار دارد.

دکّان عطر فروشان از هر عطری و جوهری موجود دارند. اکثر معاملات در بازار صفا و مروه می‏شود. بعضی از تجّار هم در خانه‏های خود اساس بیع و شرا را چیده‏اند، و بازار کنیز و غلام فروشان قریب به بازار صفا و مروه است.

بسیاری از سیه رویان تبه روزگاران از حبشه و زنگبار آورده، به فروش می‏رسانند. مکان بیع و شرای آن‏ها در معبر عامّ است. از دو سمت معبر مراتبی قرار داده‏اند. خوبان و وجیهان آن سلسله منحوسه را زینت نموده، در مرتبه علیا نشانیده‏اند، و از آن‏ها یک پله پایین‏تر را یک پلّه پایین‏تر نشانیده، و زینت نموده‏اند، و دیوصورتان مهیب و متعفّن آن قوم را در مرتبه سفلا نشانیده‏اند.

مشتریان آمده به مراتب نظّاره کنانند تا هر یک از آن سیه رویان موافق طبع اتّفاق افتد، علی قدر مراتبهم و قسمتهم، از صاحبان خواهش نموده، از مراتب به زیر آورده، صرّافی آن را کرده، از عیب و نقص بدنی که عاری و بری یافت، قطع قیمت آن را می‏نماید. تنخواه داده، مبیع خود را به سرای رفیع درآورد. قیمت آن گروه از پنجاه مجار است الی بیست مجار.

با اعجام [ایرانیها] این قبیل معامله را نمی‏کنند، به علّت این که گویند الاعجام رَفَضه، یعنی عجم‏ها کلاً رافضی‏اند؛ رافضی یعنی شیعه خاص و خلّص است، حرام می‏دانند با این‏ها این گونه معامله را، زیرا که این سیه رویان را بیع نموده به اوطان خود می‏برند، و داخل روضه خواهند شد. ظاهراً محال است که به عجم، کنیز و غلام فروشند، مگر از اعراب و عکّامان و امثال آن، به اسم خود بیع نموده و به اعجام منتقل می‏کنند.

حقّ مقام، سیم سفید دادن و متاع سیاه خریدن موافق عقل نیست، به جهات عدیده؛ اوّل آن که این جماعت بسیار بدذات اتّفاق می‏افتند. خوب ندارند الاّ نادراً.

دوم: کرایه آن تا مملکت ایران بسیار می‏شود.

سوم: معدودی از آن‏ها به جهت تغییر آب و هوا جان شیرین اگر در برند.

چهارم: بسیار زحمت در حمل و نقل آن‏هاست، خلاصه نه حسن صوری و نه معنوی دارد. حسنی که در بیع آن‏ها به نظر رسید این است که اگر سالم در روند و به مقصد رسند موافق ظاهر، به شرف اسلام باطن درمی‏آیند. اگر به این نیّت بیع نمایند بلاخلاف مأجور خواهند بود مشتری اگر چه ضرر و زحمت دنیایی به او رسد، و باید خداوندان جواری و غلامان در بلاد ارض راه، از غلام و کنیز خود باخبر باشد که به حیله و تدبیر، شیّادان شیدای سیه رویان، بدر می‏برند، خداوندان بی‏خانمان را بی‏بنده خواهند گذاشت. نهایت احتیاط را باید معمول دارند، و حجّاج که در بیوتات مکّه منزل گیرند، نفری یک مجار باید به صاحب خانه دهند.

تاریخ هیچ ملتی خالی از خطاهای بزرگ و ملی نیست، مهم تلاش برای رفع اشتباهات است

حقیقت این است که هیچ ملتی نیست که نقطه کور در زندگی خود نداشته باشد. خبط های فراوانی در زندگی مردمان در همه بلاد وجود دارد. اشتباه فراوان است، اما مهم این است که یک ملت بکوشد اشتباهات خود را جبران کند. این که آدمی قلم در دست گیرد و بی دلیل از گذشته خود به هر شکلی دفاع کند، یا مثلا با شعر و ادب بخواهد بیخود و بی جهت مفاخری برای آباء و اجداد خود ببافد، مشکل را بنیادی حل نمی کند، گرچه ممکن است در کوتاه مدت احساسات مردم را برانگیزد و آنان را خشنود کند. 

و اما اصلاح اشتباه هم به معنای آن نیست که هر روز آن افتضاحات گذشته را به رخ بکشیم  یا اجازه دهیم دیگران حرمت ما را بشکنند. آنها که خود سراپا عیب هستند، حق ندارند از دیگران عیب جویی کنند و البته این قاعده برای ما هم نسبت به دیگران هست. نباید وقت خود را صرف کوبیدن دیگران کنیم. باید اول از همه به اصلاح خودمان فکر کنیم.

با این همه، ما برای اصلاح ، باید اشتباهات خود را بپذیرم، به طور شفاف آنها را بشناسیم و در پی درمان آنها برآییم. تا وقتی که آدم خطای خود را نشناسد، نمی تواند خود را اصلاح کند. قرآن زیان بار ترین مردم را کسی می داند که فکر می کند کار خوب انجام می دهد، در حالی که در حال انجام کار زشت است. دلیل خاسر و زیانکار بودن این فرد این است که هیچ گاه خود را اصلاح نخواهد کرد، چون همیشه فکر می کند بهترین عمل را انجام می دهد.

حالا بخشی از شناخت خطا این است که ما پرده های غفلت را کنار بزنیم، حقایق را برای ملت خود بیان کنیم، و راه اصلاح را با کمک یکدیگر بیابیم. عده ای عادت به پوشاندن همه چیز دارند، عده ای محو قومیت و ملیت خود هستند، عده ای می خواهند از هر باور رایجی دفاع کرده و آن را توجیه کنند. عده ای همیشه حق را برای خود می دانند، برای آن فریاد می زنند و  تصور می کنند وقتی فریاد می زنند، حق با آنهاست. مخصوصا اگر رسانه ای هم در اختیار داشته باشند، یا قدرتی که بتوانند صدای دیگران را خاموش و فقط صدای خود را به گوش دیگران برسانند.

اصلاح وقتی خواهم بود که همه معرفت های آدمیان در یک ملت و در یک جمع، روی هم ریخته شود، و کسی تصور نکند چون صاحب قدرت و بلندگوست، بیش از دیگران می فهمد. سخنرانی های بسیاری از روسای ممالک، در دهها مجلد منتشر شده است اما این به معنای آن نبوده و نیست که آنان فهمیده تر از دیگران بوده اند.

درست وقتی که همه ما کنار هم بنشینیم، فکر کنیم، دانش و تجربه هایمان را روی هم بریزیم، پای بند اصول اخلاقی باشیم، حقوق همدیگر را برسمیت بشناسیم، علم و دانایی را پایه تصمیم گیری قرار داهیم و تلاش کنیم خطاهای بزرگ ملی مان را بشناسیم و آنها را اصلاح کنیم، آن وقت تازه در مسیری وارد شده ایم که شاید، بله شاید صد سال دویست سال دیگر بتوانیم به جایی برسیم. البته هستند اقوامی که در زمانی کوتاه مملکت خود را زیر رو کرده و به آسایش و آرامش رسیده اند، اما متاسفانه باید گفت غل و زنجیرهای فکری و دست و پاگیر ما مردم ایران به طور خاص و شرقی ها و بلکه مسلمانان، به طور عام،  مانع از آن است که به این زودی به نقطه مطلوب برسیم. این مشکل اقوام با فرهنگ است که محتوا ر ا از دست داده اند ، اما غرور و اعتماد به نفس کاذب و آداب و رسومش را نگاه داشته اند.

زیارت امام رضا(علیه السلام) در 23 ذی العقده سند دارد؟

هر چند که در بعضی از کتب ادعیه این چنین نقل شده است که بعضی از ایام سال همچون 23 ذی القعده جایگاه خاصی داشته و روز خاص زیارتی امام هشتم به شمار می آید، ولی با رجوع به کتب روایی نمی توان سند و مدرک روشن و متقنی برای این مطلب پیدا کرد.

علی بیرانوند- بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

یکی از مهمترین و زیباترین باورهای اعتقادی مذهب شیعه، زیارت و توسل به خاندان عصمت و طهارت است. این باور اعتقادی و دینی ریشه در آموزه های قرآنی دارد. در واقع پیروان خاندان عصمت و طهارت با تکیه بر شاخص های قرآنی و روایی و با ابراز محبت و خاکساری به بارگاه آن خوبان خدا، به این سفارش الهی لبیک گفته و محبت و دوستی خود را در آستان آن اولیای الهی به منصه ظهور می رساند: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبى؛[شوری، آیه23] بگو: «من هیچ پاداشى از شما بر رسالتم درخواست نمى‏كنم جز دوست‏ داشتن نزدیكانم. [اهل بیتم‏]» 

ارادت و عشق ایرانیان به امام رضا(علیه السلام)

شیوه و سبک زندگی امام رضا(علیه السلام) و جایگاه و منزلت ایشان در دین مبین اسلام و مذهب حقه ی شیعه موجب شده است، ایرانیان از دیر باز و از همان ابتدای حضور این امام همام در سرزمین ایران، عاشق و شیدای او باشند و در تمنای وصال او سر از پای نشناسند. در اهمیت و جایگاه این دوستی و عاشقی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله) این چنین نقل شده است: «مَن أحَبَّ أن یَلقَى اللَّهَ ضاحِكاً مُستَبشِراً فَلیَتَوَلَّ عَلِیَّ ابنَ مُوسَى الرِّضا(ع)؛[1] كسى كه دوست دارد خندان و با روى گشاده خداوند را دیدار كند، باید از محبّت و ولایت على بن موسى الرضّا(علیه السلام) بهره‏ مند باشد.»، روزی که دل ها  همه در صحرای محشر ترسان و حراسانند، شیعیان و محبان راستین این امام همام خوشحال و شادمان در صحرای محشر حاضر می شوند، چرا که فردی را الگوی زندگی خود قرار داده اند که مورد سفارش خدای متعال و نبی گرامی بوده است. 

جایگاه و اهمیت زیارت امام هشتم

منابع و متون روایی حاوی روایات فراوان است که گویای اهمیت زیارت خورشید هشتم، امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام) است. برای نمونه جناب صدوق در کتاب امالی از پیامبر اکرم(صلی الله عیله و اله) این چنین نقل می کند: «قَال‏رَسُولُ اللَّهِ ص سَتُدْفَنُ بَضْعَةٌ مِنِّی بِخُرَاسَانَ مَا زَارَهَا مَكْرُوبٌ إِلَّا نَفَّسَ اللَّهُ كُرْبَتَهُ وَ لَا مُذْنِبٌ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ؛ رسول خدا «صلی الله علیه و آله» فرمود محققا پاره‏اى از تن من در خراسان دفن مى ‏شود زیارتش نكند گرفتارى جز آنكه خدا گرفتاریش را برطرف كند و نه گنهكارى جز آنكه خدا گناهانش بیامرزد.»[3]

زیارت امام رضا(علیه السلام) در روزی خاص یا تمام سال

با توجه به جایگاه و اهمیت زیارت امام رضا(علیه السلام)، شیعیان و محبان خاندان عصمت و طهارت از هر موقعیت و فرصتی برای زیارت این امام همام استفاده می کنند و برای عرض ارادت و تجدید بیعت، به آستان ملکوتی ایشان مشرف می شوند. هر چند که در بعضی از کتب ادعیه این چنین نقل شده است که بعضی از ایام سال همچون 23 ذی القعده جایگاه خاصی داشته و روز خاص زیارتی امام هشتم به شمار می آید، ولی با رجوع به کتب روایی نمی توان سند و مدرک روشن و متقنی برای این مطلب پیدا کرد. در واقع شاید بتوان گفت که عمده سند و مدرک این سخن عبارتی است که در حاشیه و پاورقی کتاب اقبال اعمال سید بن ابن طاووس‏ نقل شده است. در پارقی اعمال روز 23 ذی القعده این چنین نقل شده است: «و رأیت فی بعض تصانیف أصحابنا العجم رضوان اللّه علیهم انه یستحبّ ان یزار مولانا الرضا علیه السلام یوم ثالث و عشرین من ذی القعدة من قرب أو بعد ببعض زیاراته المعروفة أو بما یكون كالزیارة؛ برخی از بزرگان عجم در خصوص 23 ماه ذیقعده آورده اند که مستحب است در این روز، مولای خود امام رضا را چه از دور و چه از نزدیک زیارت کنند چه با زیارت های معروفی که در روایات در این مورد وجود دارد یا سلامی که از دور و نزدیک برای ایشان فرستاده می شود.»

بیان نکته:

 حاشیه و پاورقی کتاب اقبال الاعمال در حالی روز 23 ذی القعده را روز خاص زیارتی امام رضا(علیه السلام) معرفی می کند که برای آن هیچ سند و مدرکی ارائه نمی دهد، حتی روایت معتبری که مؤید این نقل باشد ارائه نمی شود و تنها به این مطلب بسنده می شود که در بعضی از کتب غیر عربی این استحباب بیان شده است. 

علامه مجلسی نیز با توجه با اینکه منظومه و دایره المعارفی از روایات اسلامی را در بحارالانوار جمع آوری کرده ولی با این حال در این خصوص روایتی را نقل نمی کند و تنها به عبارت سید بن طاوس اشاره می کند: «وَ قَالَ السَّیِّدُ أَیْضاً فِی كِتَابِ الْإِقْبَالِ رَأَیْتُ فِی بَعْضِ تَصَانِیفِ أَصْحَابِنَا الْعَجَمِ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ أَنَّهُ یُسْتَحَبُّ أَنْ یُزَارَ مَوْلَانَا الرِّضَا ع یَوْمَ الثَّالِثِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ ذِی الْقَعْدَةِ مِنْ قُرْبٍ أَوْ بُعْدٍ بِبَعْضِ زِیَارَاتِهِ الْمَعْرُوفَةِ أَوْ بِمَا یَكُونُ‏ كَالزِّیَارَةِ مِنَ الرِّوَایَةِ بِذَلِكَ انْتَهَى‏.»[4]

سوء استفاده نابجا از عشق مردم 

به هر حال بعضی از علما با توجه به جایگاه علمی سید ابن طاوس به سخن او اعتماد کرده و عبارت سید بن طاووس را در خصوص زیارت امام رضا(علیه السلام) در 23 ذی القعده تکرار کرده اند. البته مردم نیز با اعتماد و تکه بر این بیان در این روز به زیارت امام هشتم می شتابند. 

نکته مهمی که در این خصوص حائز اهمیت می باشد این است که بعضی افراد سودجو از این عشق پاک، سوء استفاده کرده و از هجوم مردم به آستان مقدس رضوی به نفع خود استفاده می کنند، به طوری که بلیت های مسافربری در این ایام چند برابر می شود و همچنین قیمت تهیه هتل و مکان های اقامتی به واسطه سیل حضور مشتاقان رضوی غیر متعارف می شود. این مطلب به گونه ای است که در موارد بسیار ناخرسندی زوار حرم رضوی را به دنبال دارد. زائر بصیر و آگاه با توجه به اهمیت زیارت ثامن الحج در تمام ایام سال راه این منفعت طلبی های زیاده طلبانه را می بندد. 

سخن آخر: 

با توجه به فضیلت و ارزش فراوان زیارت امام هشتم زائر آگاه و هوشیار از هر فرصت و موقعیت برای عرض ارادت به ساحت این امام همام استفاده می کند.   

پی نوشت:

[1]. بحارالأنوار، ج 36 ، ص 296. 

[2]. كامل الزیارات، ص306، ح9. 

[3]. الأمالی( للصدوق)، ص119،  ح2.

[4]. بحارالأنوار، ج‏99، ص43.

ما که میخ و پونز و پیچ و چسب و تیغ و حوله و لاستیک فرغون و مسواک و اره و دستکش وکلاه و طناب و دستمال توالت و درزگیر و شیلنگ وشانه و خمیربازی و بادبزن و کمربند و کاسه نمد و فازمتر و مقاش و پیستوله و قرابه و بطری و تُنگ و کودحیوانی وارد می‌کنیم، سختمان نبوده که اسپینر هم وارد کنیم. اسپینرها همه جا را گرفته‌اند، روی زمین، زیرزمین، توی راهروهای مترو، توی اتوبوس، روی بساط دستفروش ها، توی «شیپور»، شبکه‌های مجازی، فروشگاه‌های اینترنتی، پشت ویترین مغازه‌ها.

به گزارش صبح نو این که بازار اسپینرها کی داغ شد هرکسی حدسی می‌زند، یکی می‌گوید قبل از عید این اتفاق افتاد، دیگری معتقد است سال 96 برای اسپینر رونق آورد و یکی اشاره می‌کند به گذشته نزدیک، به همین روزها، به یکی از روزهای تیر یا مردادماه.

تب تند ملت برای خرید یک کالا را می‌شود ازجنس هایی که درمترو فروخته می‌شوند، تشخیص داد. لیف و کیسه و اسکاچ‌های ظرفشویی چینی هنوز در واگن‌های مترو خریدار دارند یعنی که بازار هنوز اشباع نشده. اسپینرهم مدتی است به این بازار اضافه شده و فروش دارد مخصوصاً آنهایی که چراغ دارند و حین چرخش، رنگین کمانی می‌شوند.
دستفروش داد می زند که30 (هزار)تومان مغازه را نخرید که او حراجش کرده؛ اسپینرش سفید است با نورهای سبز فسفری و صورتی. آن را درحال چرخش روی انگشت سومش بلند می‌کند و کودکی اشک می‌ریزد که مادر آن را برایش بخرد. اشک‌های پسربچه کار خودش را می‌کند و یک اسکناس10هزارتومانی با یک اسپینر چراغدار معاوضه می‌شود.
از فروشنده می‌پرسم ارزان‌تر می‌دهی؟ می‌گوید ازاین ارزان‌تر؟ می‌گویم اسپینرها را از کجا می‌خری؟ می‌گوید از بازار و منظورش بازار بزرگ تهران است و می‌پرسم چند می‌خری؟ که جواب می‌دهد به این چه کار داری!

بعضی از فروشندگان دوره گرد اسپینر می‌گویند آنها را خودشان از بانه می‌آورند یا از آستارا یا چابهار؛ بعضی هم می‌گویند بندرعباس. در فروشگاه‌های اینترنتی و برخی مغازه‌های لوکس اسباب‌بازی‌فروشی اما حرف از ترکیه و کشورهای اروپایی است. مشتریان باور هم می‌کنند چون شمایل خیلی از اسپینرها غلط‌انداز است مخصوصاً انواع فلزی‌اش مثل چشم اژدها، سه پره صلیب، اسپینرگلد، طرح سکه،  خشابی و راک.

اما به دل بازار اسپینر که بزنیم و حقایق پشت پرده را که دنبال کنیم، هیبت اسپینرها می‌ریزد و آن‌ها می‌شوند یک اسباب بازی مثل همه انواع مشابهش که گاهی گُل می‌کنند و واردکنندگانش را به نان و نوایی می‌رسانند.
یک وارد کننده پشت خط است
پیداکردن شماره تماسش زیادسخت نبود، تلفنش را نیز آسان جواب داد. اسمش را نپرسیدم، شما فرض کنید محسن اما لهجه غلیظ جنوبی داشت که شنیدن برخی واژه‌ها را سخت می‌کرد. او وارد کننده اسپینر است، یک وارد کننده مستقیم که نگفت اسپینرها برای خودش چه قدرتمام می‌شود ولی به من، صاحب یک فروشگاه بزرگ اسباب بازی فروشیِ صوری اعتماد کرد و درباره تجارتش کمی اطلاعات داد.

من پنج هزار تا اسپینر می‌خواهم، خیلی زود، داری؟

الان موجودی هزارتاست ولی می‌توانم بقیه را چند روزه تحویل دهم.

اسپینر را ازکجا می‌آوری؟

امارات، بعضی وقت‌ها هم ترکیه ولی از امارات سریع‌تر و راحت‌تر است.

جنس‌ها ساخت کجاست؟

همه اسپینرها چینی‌اند، هرکسی اسم کشوری به جز چین را آورد دروغ می‌گوید، بعضی از مدل های ساده را هم ایران تولید می‌کند.

پس برای همین است که قیمت‌ها خیلی متفاوت است، یعنی ایرانی و چینی مخلوط است.

قیمت را که هرکسی هرجور دلش بخواهد تعیین می‌کند.

شما پنج هزار تای مرا چند حساب می‌کنی؟

من بالای10 عددخرید را عمده حساب می‌کنم پس فرقی نمی‌کند چند تا بالای 10تا بخواهی . مدل‌های ساده، دانه‌ای سه هزارتومان است و مدل‌های فلزی از هفت هزار تا 14 هزارتومان.

از طریق گمرک وارد می‌کنی؟

نه ، کارمان ته لنجی است.

پس ممکن است به مغازه‌ام انگ قاچاق فروشی بزنند؟

اگرمی خواهی خیالت راحت باشد به یک شرکت وصلت می‌کنم که کاملاً قانونی کار می‌کند،

یعنی برگ سبز می‌گیری.بعد کجا تحویلم می‌دهند؟    

خودم در بندرعباس تحویل می‌دهم.

این طوری برایم چند در می‌آید؟

حدود دانه‌ای سه هزارتومان.

پس ته لنجی برایم به صرفه تراست.
بله، اینطوری گمرکی نمی‌دهی. با هرلنج پنج شش کارتن وارد می‌کنیم که داخل هر کارتن حدود2هزار اسپینر است.

تفاوت فاحش قیمت

سایت کمرگ کشور را زیرو رو کردیم ولی در فهرست کالاهای وارداتی نامی از اسپینر نبود. دراین فهرست حتی محموله‌های اسباب بازی وارداتی هم انگشت شمار بودند که ثابت می‌کردند هرآنچه ابزار بازی وسرگرمی است از راه‌هایی به غیر از مبادی رسمی و کمرگی وارد کشور می‌شوند.

کالا که از مبادی غیررسمی وارد شود نرخ‌گذاری برآن نیز تابع میل افراد می‌شود، مثل وضعیت این روزها و نوسان قیمت اسپینرها که در فروشگاه‌های اینترنتی و کانال‌های تلگرامی گیج کننده شده است. سه پره آبی رنگ را می‌فروشند50 هزارتومان، سه پره زرد را 25هزار،6‌پره را 60 هزارتومان، سه شاخه فلزی شبیه خرچنگ را 45 هزار، سه پره اسکلتی می‌شود 55 هزار، چهارپره فلزی گلد95هزار و بالاخره گران‌ترینش120 هزارتومان که خوش آب و رنگ‌تر از بقیه است.

اگر صحبت های واردکننده اسپینر، ملاک باشد هیچ اسپینری گران‌تر از15هزارتومان وارد کشور نمی‌شود اما این که چرا حتی تا نزدیک به10 برابرقیمت واقعی فروخته می‌شوند و مردم هم بابتشان دست به جیب می‌شوند، باید مربوط باشد به ادعاهای فروشندگان، به اغراق در مورد کیفیت جنس یا دروغ درباره کشورسازنده. تب تند خرید اسپینر نیز که به جان جامعه افتاده دراین قیمت‌گذاری و قالب کردن بی‌تأثیر نیست، گویی خرید اسپینر، داشتنش توی جیب، چرخاندنش توی دست وگرفتنش روی انگشت نشانه جانماندن از روزگار است، نوعی عقب نیافتادن از مد.

تفریح یا هدر رفت سرمایه

ما دیگر به چین و کالاهایش عادت کرده‌ایم؛ اسم چین حالا در تاروپود زندگی‌مان بافته شده و اجناسش حتی اگر نخواهیم وارد خانه‌ها و محل کار و شهر و روستایمان شده. کالای چینی بالشت شده و رفته زیرسرمان، پتو شده و آمده رویمان، دارو شده و رفته در حلقمان، میخ شده و کوبیده شده توی دیوارمان و سنجاقی شده به لباسمان، عروسکی در دست کودکمان، هدفونی توی گوشمان و خودرویی زیر پایمان.

پس حالا هم که جنس چینی، اسپینری شده و خزیده توی دستمان و شده اسباب تفریح و سرگرمی، چندان عجیب نیست. ولی خوب که فکر کنیم، به چرخش ممتد اسپینرها در دست کودکان و بزرگسالان که چشم بدوزیم، بعد از مدتی که از دست این کالا خسته شویم و به گوشه‌ای پرتابش کنیم، خواهیم دید که اسپینر هم چیزی است مثل بقیه کالاهای غیرضروری زندگی که ارز می‌خورند، که نفت برایشان فروخته می‌شود، اما سودی ندارند.

سازندگان و فروشندگان و رواج دهندگان اسپینر البته این نگاه را نمی‌پسندند. فروشندگان جزء که پایین این هرم ایستاده‌اند، درکوی و برزن بلند می‌گویند که برای تفریح و سرگرمی، برای تمدد اعصاب و بالا رفتن تمرکز. سایت‌های فروشنده هم نقل قول می‌کنند از برخی اسامی به ظاهر علمی که اسپینر برای بیمارانی که به محرک‌های دائمی نیاز دارند،
کیمیاست.
اما اسپینرکاری نمی‌کند به جز چرخش، چرخش‌هایی که در ابتدا جذاب است ولی کم کم ازجذابیتش کاسته می‌شود، می‌شود یک بازیچه مثل بقیه کالاهای مشابهش.

یک اسپینر و چند ادعا

اسپینرها یک یاتاقان در مرکز دارند که از برنج و فولاد ضد زنگ، تیتانیوم یا مس و پلاستیک ساخته می‌شود؛ موادی که عاملی مهم در تعیین قیمت آنهاست. برخی از آنها بدنه‌ای شفاف دارند، برخی فلزی‌اند، تعداد پره‌های متفاوت دارند، برخی چراغ دارند و برخی حتی بلوتوث ارسال می‌کنند.

این شکل و ریخت امروزی آنهاست ولی اسپینری که گفته می‌شوند نطفه‌اش در دهه 90میلادی بسته شده، شباهتی به نسخه‌های امروزی ندارد. حتی در مورد این که اسپینر را چه کسی ساخت اتفاق نظر وجود ندارد ولی روایتی هست که می‌گوید خانم کاترین هستینگر که مهندس شیمی بوده آن را درسال 93 میلادی ساخته. او در مصاحبه‌ای حتی اعلام کرده که وقتی یک کودک به سمت پلیس سنگ پرتاب کرده جرقه ساخت یک اسباب بازی در ذهنش زده شده تا از استرس کودکان بکاهد و کاری کند تا آنها انرژی خود را به روشی صلح آمیز تخلیه کنند.

بماند که اوپس ازمدتی به نشریه گاردین توضیح داد که ایده ساخت اسپینر وقتی به ذهنش خطور کرد که از بیماری میاستنیاگراویس رنج می‌برده و نمی‌توانسته با دختر کوچکش بازی کند.

 اما روایت دومی هست که این بخش از تاریخ را به چالش می‌کشد، روایتی که اسکات مک کاسکری امسال درسال2017 میلادی به زبان آورده است. او مدعی است که سال 2014 برای کاهش استرس خود درمحیط کار، اسپینر را اختراع کرده و نامش را تورک بار گذاشته است.

این که کدام یک ازاین2 روایت درست است، قضاوتش با ما نیست ولی هر2 داستان نشان می‌دهد که اسپینر وسیله‌ای غربی است که این روزها شرقی‌های چشم بادامی، چینی‌ها که اجناسشان همه دنیا را تسخیرکرده به سرعت در حال تولید آن هستند آن هم با قیمت‌های ناچیزکه قشرهای ضعیف جامعه نیز توان خریدش را دارند.

چینی‌ها البته به نفع اقتصاد ملی‌شان کار می‌کنند و به رونق کسب وکارشان که بزرگ‌ترین ملت جهان‌اند فکر می‌کنند ولی ما که مجبوریم نفت بفروشیم و زندگی کنیم، چاره‌ای نداریم جزاین که خام بفروشیم و درآمد ارزی داشته باشیم باید با احتیاط بیشتری خرج کنیم.

دراین میان نبود نظارت بر واردات کالا نیز به بازار آشفته مصرف دامن می‌زند و سوءاستفاده از برخی قوانین دوباره به یادها می‌آید. فروردین امسال بود که آقای مجتبی خسروتاج، رییس سازمان توسعه تجارت اعلام کرد که از برخی مصوبات سوءاستفاده می‌شود، مثلاً از مصوبه ملوانی که پیش بینی کرده ملوانان درآب‌های خلیج فارس بتوانند برای واردات کالا درصدی را بابت زحمات خود بردارند. مقصود او از مصوبه ملوانی همان است که عامه مردم به آن ته لنجی می‌گویند؛ قانونی که خسروتاج معتقد است وجود خارجی ندارد و فقط از آن سوءاستفاده می‌شود.

اما این که اسپینرها در بار واردکنندگان و بساط ته‌لنجی چه می‌کنند، موضوعی است که پاسخش را دیگران باید بدهند.