ورود

ورود به سایت

نام کاربری *
رمز عبور *
به خاطر سپردن من
rezas

rezas

سه شنبه, 22 مرداد 1398 15:01

6 گناه نابخشودنی

بایدها و نبایدهای انتخاب رشته

 

 

 

سرنوشت داوطلبان کنکور وابسته به انتخاب رشته شده و هر اشتباهی می‌تواند آن‌ها را از اهداف آینده‌شان دور کند. راه‌های اشتباهی بوده که خیلی از داوطلبان قدیمی رفته‌اند و نتیجه‌اش را هم دیده‌اند. نارضایتی از رشته تحصیلی، سرخوردگی، پیدا نکردن شغل دلخواه بخشی از پیامدهای این اشتباهات است. علیرضا مطلبی مشاور کنکور، در گفتگو با تبیان به 6 گناه نابخشودنی در انتخاب رشته اشاره کرده تا داوطلبان امسال آن‌ها را تکرار نکنند.
 
 
 
بازدید : 1707
زمان تقریبی مطالعه : 4 دقیقه
کنکور، انتخاب رشته، داوطلبان، دانشگاه، شغل، کار، والدین، درس،رتبه، وکالت، فقه و حقوق، حقوق، دورهمی، دانشگاه تهران، دانشگاه شریف، رتبه کنکور

 

به سندروم شریف پرستی دچار نشوید

بعضی افراد آن‌قدر که به دنبال دانشگاه خوب و اسم ‌و رسم‌دار هستند به انتخاب رشته اهمیتی نمی‌دهند‌. درست است کسی که در دانشگاه صنعتی شریف درس‌خوانده باشد شانس پیدا کردن کار بهتری دارد اما قرار نیست آجرهای دانشگاه را با خودتان جایی ببرید. بعد از فارغ‌التحصیلی شما باید با مهارتتان به دنبال شغل باشید. بنابراین اولویتتان را روی رشته بگذارید نه دانشگاه.

گول انتخاب رشته نیابتی را نخورید

یکی از گناهان نابخشودنی در انتخاب رشته؛ تحمیل والدین به فرزندان برای انتخاب رشته دلخواه خودشان است. گاهی برخی از پدر و مادرها آرزوهای دست نیافته خودشان را با زور و اجبار به فرزندانشان تحمیل می‌کنند. چنین قبول شدنی آینده خوشی نخواهد داشت زیرا فرزند باید رشته و شغلی را ادامه دهد که هیچ میل و رغبتی به آن ندارد و به احتمال زیاد نه در درس و نه در کار خود موفق نخواهد شد.

هیجانی انتخاب رشته نکنید

ممکن است برخی داوطلبان رتبه‌ای که مدنظرشان بوده را به دست نیاورند و این مسئله باعث شود تا از روی ناراحتی تصمیمی هیجانی بگیرند و بگویند: «اصلاً نمی‌خواهم انتخاب رشته کنم. هر چی شد می‌زنم. اصلاً می‌خواهم بروم شهر دیگر و از خانواده دور باشم و ...» این تصمیمات احساسی باعث می‌شود که نتوانید منطقی فکر کنید. واقع‌بین باشید. اتفاقی است که افتاده؛ باید به خودتان زمان دهید. از افراد متخصص و مشاور کمک بگیرید تا در نهایت بتوانید بهترین تصمیم ممکن را بگیرید و یک رتبه بد را با یک انتخاب رشته خوب تا حد زیادی جبران کنید. همانطور که از تصمیم‌های احساسی دوری می کنید از انفعال هم پرهیز کنید، چون تصمیم نگرفتن هم یک نوع تصمیم است. بنابراین افراط ‌و تفریط را کنار بگذارید و اجازه دهید بخش منطقی ذهنی‌تان شما را هدایت کند.

مراقب تفاوت‌ها و شباهت‌های رشته‌ها باشید

شما باید تفاوت دقیق رشته‌ها را بدانید. به‌عنوان‌ مثال برخی افراد تصور می‌کنند رشته علوم غذایی همان مهندسی صنایع غذایی و یا رشته فیزیوتراپی همان رشته ارتوپدی است. در حالی‌ که این‌ها با هم‌دیگر متفاوت است. بعضی‌ها تصور می‌کنند برای دست‌یابی به شغل مورد علاقه تنها باید یک‌ رشته را انتخاب کنند مثلاً فکر می‌کنند برای اینکه وکیل بشوند، حتماً باید در رشته حقوق قبول شوند در صورتی‌ که برای شرکت در آزمون وکالت می‌توانند رشته فقه و مبانی حقوق اسلامی را هم بخوانند. برخی دیگر شباهت‌ رشته‌هایی که خیلی به هم نزدیک‌اند و می‌توانند به ‌جای هم کار کنند را نمی‌دانند، مثلاً حدود 70 یا 80 درصد از واحدها درسی مهندسی مکانیک با مهندسی شیمی یکی است.
پس یادتان باشد به تفاوت‌ها و شباهت‌های رشته‌ها توجه کنید زیرا در غیر این صورت بعد از قبولی وارد دانشگاه می‌شود و می‌بینید آنچه مدنظرتان بوده چیز دیگری است.

دور همی و فامیلی انتخاب رشته نکنید

برخی داوطلبان برای انتخاب رشته به سراغ اقوام می‌روند و از آنها راهنمایی می‌گیرند! این فاجعه است. شما برای انتخاب رشته به یک مشاوره تحصیلی که در این مسیر راهنمایی دقیقی را ارائه دهد، نیاز دارید. انتخاب رشته شوخی‌بردار نیست و باید با دقت زیادی انتخاب شود.

تحت هیچ شرایطی خود را از انتخاب رشته محروم نکنید

برخی افراد به خاطر بالا بودن رتبه، تصمیم می گیرند انتخاب رشته نکنند در حالی که این داوطلبان باید از حق خود در انتخاب رشته استفاده کنند. در سال‌های قبل دو داوطلب خانم، یکی با رتبه ۷۰۰ و دیگری ۸۰۰ گفته بودند نمی‌خواهیم انتخاب رشته کنیم. دلیل آنها این بود که فقط رشته‌های پزشکی و دندان پزشکی دانشگاه تهران را می‌خواستند. چون با این رتبه نمی‌توانستند در این رشته‌ها قبول شوند، قید انتخاب رشته را زدند. هر دوی آن‌ها سال بعد دوباره کنکور دادند. هدف از بازگویی این تجربه این است که هر رتبه‌ای که می‌آورید، انتخاب رشته کنید؛ مثلا از رتبه یک تا ده هزار ممکن است بیست درصد تصمیم بگیرند که انتخاب رشته نکنند. مثل آن دو داوطلب! در این صورت کسی که رتبه ده هزار آورده دیگر رتبه‌اش ده هزار نیست؛ زیرا دو هزار نفر گفته‌اند ما دیگر انتخاب رشته نمی‌کنیم. در این صورت ارزش رتبه کسی که ده هزار آورده، هشت هزار می‌شود.

سه شنبه, 22 مرداد 1398 14:58

آگاهانه انتخاب رشته کنید

 

6 نکته‌ مهم برای انتخاب رشته دانشگاه

 

 

 

در یک انتخاب رشته صحیح یک داوطلب قبل از هر چیز باید خود را بشناسد. به توانایی و استعدادهای خود آگاه باشد. قطعاً قدم گذاشتن در راهی که هیچ استعدادی در آن نداریم، جز هدر دادن زمان چیز دیگری نصیب ما نخواهد کرد.
 
 
 
بازدید : 1183
زمان تقریبی مطالعه : 5 دقیقه
انتخاب

لطفاً در زمینه انتخاب رشته دانشگاهی و مواردی که باید حین انتخاب رشته به آن‌ها توجه داشته باشم من را راهنمایی کنید.
انتخاب رشته یکی از مهم‌ترین تصمیمات تحصیلی یک فرد است که در واقع به‌ نوعی سرنوشت و آینده‌ کاری و علمی او را رقم می‌زند. آخرین مرحله در روند ورود یک دانش‌آموز به دانشگاه انتخاب رشته است و نتیجه زحمات چندین ساله او تا حد زیادی به یک انتخاب رشته صحیح و منطقی بستگی دارد. این نکات اهمیت یک انتخاب رشته صحیح را دو چندان می‌کند و داوطلب باید در انتخاب رشته دانشگاه نکات زیادی را در نظر داشته باشد که به همین منظور برخی از مهم‌ترین نکات به ترتیب اهمیت به‌ صورت مختصر بیان می‌شود. 

1.اهمیت شناخت خود

در یک انتخاب رشته صحیح یک داوطلب قبل از هر چیز باید خود را بشناسد. به توانایی و استعدادهای خود آگاه باشد. قطعاً قدم گذاشتن در راهی که هیچ استعدادی در آن نداریم، جز هدر دادن زمان چیز دیگری نصیب ما نخواهد کرد. تصور کنید، داوطلبی که در محاسبات و دروس ریاضیات با وجود تلاش زیاد خود احساس عدم استعداد می‌کند، طبیعی است ورود چنین فردی به رشته‌هایی همچون ریاضی، مهندسی برق، مهندسی کامپیوتر و ... که ارتباط بسیار زیادی با محاسبات و مباحث پیچیده ریاضیاتی دارند، نمی‌تواند برای او سودمند باشد.
باید تأکید گردد که در این زمینه باید تعارف کردن با خود را کنار گذاشت. به‌ هر حال فردی که در این مرحله قرار دارد، حداقل 12 سال به تحصیل مشغول بوده و قطعاً می‌داند در چه زمینه‌هایی توانمندتر است؛ بنابراین، پیشنهاد می‌شود فهرستی از توانمندی‌ها و استعدادهای خود  را تهیه کنید و سراغ رشته‌هایی بروید که مطمئن خواهید بود می‌توانید در آن‌ها فرد موفقی برای خود و جامعه باشید.

2. علاقه

یک دانشجو، در زمان تحصیل در صورت عدم علاقه به یک‌رشته، حتی در صورت داشتن استعداد بالا نیز نمی‌تواند موفق باشد. هر انسانی بسته به روحیات و شخصیت خود به برخی رشته‌ها و مباحث علاقه بیشتر و به برخی دیگر کم علاقه‌تر است. انگیزه کار و پیشرفت در رشته‌های که شما به آن علاقه دارید بیشتر خواهد بود و به طبع آن، شانس موفقیت شما در این رشته‌ها نیز بسیار بیشتر خواهد بود. قطعاً اگر شما به رشته‌ای علاقه نداشته باشید، چگونه می‌توانید در آن رشته پیشرفت کرده و ایده‌های نو بدهید. تصور کنید دانشجوی رشته کارگردانی که اصلاً به سینما علاقه ندارد! بنابراین، فهرستی از علائق خود تهیه‌کرده و انتخاب رشته را با اولویت بر علاقه و استعداد انجام دهید.

انتخاب رشته یکی از مهم‌ترین تصمیمات تحصیلی یک فرد است که در واقع به‌ نوعی سرنوشت و آینده‌ کاری و علمی او را رقم می‌زند


3. بازار کار

هدف نهایی از تحصیل یا بخش مهی از هدف تحصیل، در نهایت به بازار کار و کسب درآمد برمی‌گردد. با توجه به شرایط فعلی و مسائل اقتصادی جامعه، اکیداً توصیه می‌کنم قبل از انتخاب رشته با افراد مختلفی از رشته‌هایی که مدنظر شماست مشورت حضوری داشته باشید یا از مشاوران خبره در این زمینه استفاده نمایید تا از وضعیت آینده شغلی و بازار کار رشته موردنظر خود به‌خوبی اطلاع پیدا کنید. قدم گذاشتن در رشته‌ای که هیچ بازار کار و کسب درآمدی برای آن وجود نداشته باشد، قطعاً در میانه راه انگیزه را نیز کم می‌کند و این خود باعث کاهش کیفیت کار و افت تحصیلی و در موارد زیادی موجب ترک تحصیل و از دست دادن چند سال ارزشمند از زندگی می‌شود.

4. شهر محل تحصیل

یکی دیگر از مواردی که در انتخاب رشته اهمیت دارد، شهر محل تحصیل است. باید در نظر داشته باشید که بسیاری از دانشگاه‌ها در سال‌های اخیر از ارائه خدمات خوابگاهی به دانشجویان (به‌خصوص دانشجویان کارشناسی) خودداری می‌کنند.
هزینه اقامت در بسیاری از شهرهای بزرگ در سال‌های اخیر به طرز چشمگیری افزایش‌یافته است. در ضمن، آسیب‌های اجتماعی و نگرانی‌های دیگر دوری از خانواده را باید به این موارد اضافه کرد. ولی از سوی دیگر، تحصیل در شهری غیر از محل اقامت می‌تواند شخصیت استقلال‌طلبی و ایستادن روی پای خود را تقویت کند. انتخاب بین یکی از دو مورد بالا، بسیار بستگی به شرایط خانوادگی، روحیات فرد و شخصیت وی دارد؛ بنابراین، این مورد را باید در انتخاب رشته نظر داشته باشید.
لازم به ذکر است که متأسفانه کیفیت تحصیل در دانشگاه‌های شهرهای بزرگ، به‌خصوص تهران، به طرز قابل‌توجهی بالاتر از دانشگاه‌های شهرستان‌های کوچک هست و امکان اشتغال یا ادامه تحصیل برای فارغ‌التحصیلان این دانشگاه‌ها، میسرتر است.

5. وضعیت ادامه تحصیل

داوطلب قبل از انتخاب رشته باید بداند تا چه مقطعی قصد تحصیل دارد. برخی از رشته‌های دانشگاهی در کشور تنها تا سطح کارشناسی یا کارشناسی ارشد تدریس می‌شوند. به‌عنوان‌مثال بسیاری از رشته‌های گروه هنر این‌گونه هستند. لازم است داوطلب قبل از انتخاب نهایی نسبت به وضعیت ادامه تحصیل رشته موردنظر خود تحقیق کافی داشته باشد.


6. وضعیت ادامه تحصیل و بازار کار در خارج از کشور

اگر داوطلبی قصد ادامه تحصیل در خارج از کشور را داشته باشد باید در مورد نحوه پذیرش یک‌رشته در دانشگاه‌های خارج از کشور تحقیق کافی داشته باشد. به‌ عنوان مثال، برخی از کشورها و دانشگاه‌های خارجی مدارک رشته‌های پزشکی توسط سایر کشورها را نمی‌پذیرند و داوطلبان تحصیل در رشته‌های پزشکی این کشورها باید از ابتدا برای تحصیل در رشته پزشکی اقدام کنند. این موضوع در مورد رشته‌های حقوق نیز صادق است. در ضمن، ممکن است داوطلبی قصد اشتغال در خارج از کشور داشته باشد. ممکن است وضعیت بازار کار یک‌رشته در داخل و خارج از کشور به‌کلی متفاوت باشد. به‌ عنوان‌ مثال بسیاری از رشته‌های گروه انسانی مانند رشته‌های فلسفه، معارف و الهیات، علوم قرآنی و ... این‌گونه‌اند.
 

انتخاب رشته رایگان مرکز مشاوره تبیان

منبع: مرکز مشاره تبیان - مشاور: دکتر محمد بمانی

خلاصه مجموعه عبقات الانوار در موضوع حدیث غدیر و ولایت

اثر علامه مرحوم میر حامد حسین

برگردان روان ار سمیه خلیلی آشتیانی

 

 

لطفا جهت دانلود به فایل پیوست مراجعه شود.

سه شنبه, 15 مرداد 1398 15:05

ویژه نامه عید غدیر افضل اعیاد

عید غدیر افضل اعیاد

 

با کلیک کردن بر روی هر مطلب فرعی از لیست موضوعات ویژه نامه در ذیل، به مقاله مرتبط مطلب جهت مطالعه دسترسی خواهید یافت.

 

 
 
 
سخن از غدیر است، و از قدر دریایی که در غدیر، بر تمامی سرزمین های تفته و خسته، جاری شد و در دل کویر، گلبوته ها رویانید، و باور سرخ خاک را تا سبزنای افلاک، وسعت بخشید. در غدیر، خطّ روشن رسالت نبوی به طغرای ولایت علوی کمال یافت و اسلام، دین برگزیده خدا گردید: الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا: امروز دینتان را کامل و نعمت خود را بر شما تمام نمودم، و رضا دادم که آئینتان، اسلام باشد. غدیر، روز تجلّی توحید و نبوت محمد(ص)؛ ولایت علی(ع) است و ذکر دوازده معصوم(ع).
 

تاریخ بروزرسانی: 5 مرداد 1398

جغرافیای غدیر

منطقه غدیر خم در مسیر سیلاب هایی واقع شده که پس از عبور از غدیر به «جُحْفه» می رسد و سپس تا دریای سُرخ ادامه پیدا می کند و آب سیل ها را به دریا می ریزد. چنین مسیرهایی را به زبان عربی «وادی» می گویند. وادی جُحْفِه مسیر سیلی است که به دریا می ریزد. در این مسیر آبگیری طبیعی به وجود آمده که پس از عبور سیل، آب های باقیمانده در آن جمع می شود. به چنین گودال ها و آبگیرهایی در عربی غدیر می گویند. در مناطق مختلف غدیرهای زیادی در مسیر سیل ها وجود دارد که با نام گذاری از یکدیگر شناخته می شوند. این غدیر هم برای شناخته شدن از غدیرهای دیگر، به نام «خم» نامگذاری شده است. نام غدیر خم در طول چهارده قرن تغییر نیافته و در کتاب های جغرافیایی و تاریخی و لغتِ مربوط به قرون مختلف همین نام را برای این مکان معین می بینیم که موقعیت دقیق آن را تعیین کرده اند و فواصل آن را از چهار جهت مشخص کرده اند.

جغرافیای غدیر

راه غدیر

گزارشی مختصر از وضعیت کنونی محل غدیر

خطبه غدیر

حمد و سپاس خدایی را که در یگانگی خود بلند مرتبه،و در تنهایی وفرد بودن خود نزدیک است .در قدرت و سلطه خود با جلالت و در ارکان خود عظیم است.علم او به همه چیز احاطه دارد در حالی که در جای خود است،و همه مخلوقات را با قدرت و برهان خود تحت سیطره دارد.همیشه مورد سپاس بوده و همچنان مورد ستایش خواهد بود...اقرار می کنم برای خداوند بر نفس خود بعنوان بندگی او، و شهادت می دهم برای او به پروردگاری، و آنچه به من وحی نموده ادا می نمایم از ترس آنکه مبادا اگر انجام ندهم عذابی از او بر من فرود آید که هیچکس نتواند آنرا دفع کند هر چند که حیله عظیمی بکار بندد و دوستی او خالص باشد. نیست خدایی جز او، زیرا خداوند به من اعلام فرموده که اگر آنچه در حق علی برمن نازل نموده ابلاغ نکنم رسالت او را نرسانده ام، و برای من حفظ از شر مردم را ضمانت نموده و خدا کفایت کننده و کریم است. خداوند به من چنین وحی کرده است:«بسم الله الرحمن الرحیم، یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک فی علی یعنی فی الخلافة لعلی بن ابی طالب و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس»،«ای پیامبر ابلاغ کن آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده درباره علی، یعنی خلافت علی بن ابی طالب و اگر انجام ندهی رسالت او را نرسانده ای، و خداوند تو را از مردم حفظ می کند»...

متن کامل خطبه پیامبر اکرم(ص) در غدیر خم

گزیده­ خطبه­ بلیغ پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله در مجلس شکوهمند غدیر

مروری بر خطبه ی غدیر، عهد گرفته شده

و اوست امام و راهنمای آشکار...

سیمای امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) در خطابه غدیر

امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در غدیر

در خطبه غدیر (سخنرانی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در معرفی امام علی علیه السلام) به حضرت بقیة الله الأعظم، توجه خاصی شده است. خبر دادن از مهدی موعود برای آن مردمی که قبول ولایت امیر المؤمنین علیه السلام برایشان سنگین بود، بیانگر آینده نگری اسلام و برنامة بلندمدت دین الهی برای مسلمین است. اگرچه برخی با آنکه آن روز با علی بن ابی طالب علیه السلامبیعت کردند؛ پیمان شکسنتد . ولی حقایق در طول زمان برای نسل ها روشن گشت، و از آنجا که کارها به دست خداوند است، روزی امر اهل بیت علیهم السلام ظاهر خواهد شد. آن روز، جهان به دست جانشینان واقعی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سپرده می شود و انتقام آنچه در طول قرنها بر ایشان رفته است، گرفته خواهد شد. لازم به ذکر است که اعلام این مطالب در غدیر، یک پیشگویی و اِخبار از غیب نیز به شمار می آید.

امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در غدیر

ترسیمی از «غدیر» و «مهدی»

امام مهدی عجل الله تعالی فرجه در غدیر

تواتر حدیث غدیر

هیچ یک از احادیث نبوی در صحت و تواتر به پایه حدیث غدیر نمی رسد. سخنان رسول الله (ص) و بیعت مسلمانان با علی در بزرگترین اجتماع اسلامی که تا آن روز نظیر نداشت و در محضر بزرگان صحابه برگذار گردید. امیرالمؤمنین (ع) در دوران خلافت واقعه غدیر را مکررا در محاجه با مخالفان و یاغیان در محضر مسلمانان یادآوری کرد و هر بار جمعی از صحابه که در غدیر حضور داشتند برخاستند و شهادت دادند (المستدرک علی الصحیحین، حاکم نیشابوری، 3/371؛ مسند، ابن حنبل، 1/118، 5/366؛ خصائص امیرالمؤمنین (ع)، نسائی، 93؛ البدایة و النهایة، ابن کثیر شامی، 5/208) ؛

غدیر خم (حدیث غدیر)

واقعیت واقعه غدیر خم

اسناد حدیث غدیر

اسناد حدیث غدیر بر سایر احادیث نبوی برتری و امتیاز دارد. بیش از صد و ده تن از اصحاب پیغمبر و هشتاد و چهار تن از تابعین و سیصد و شصت تن از ثقات محدثین آن را روایت کرده اند (الغدیر، 1/14) . راویان مشهور غدیر از صحابه: امیرالمؤمنین علی، فاطمه زهرا، حسن بن علی، حسین بن علی، عباس بن عبدالمطلب، عبدالله بن عباس، عایشه و ام سلمه همسران پیغمبر، اسماء بنت عمیس همسر ابوبکر و سپس علی، ابوبکر، عمر، عثمان، طلحه، زبیر، سعد بن ابی وقاص، عبدالرحمن بن عوف (عشرة مبشرة) ابوهریره، اسامة بن زید، ابی بن کعب، جابر بن عبدالله، ابوذر غفاری، سلمان فارسی، خالد بن الولید، عمار بن یاسر و عمر بن العاص... بودند. نام تمامی ایشان و نام تابعین و راویانی که حدیث غدیر را روایت کرده اند با ترجمه احوال و روایات ایشان در دو مجلد کتاب عبقات الانوار، تألیف محققانه میر حامد حسین لکنهویی نیشابوری در 1008 صفحه همراه با صد و پنجاه تن از محدثین و علمای مشهور که این حدیث را روایت کرده اند مسطور است. منهج اول و منهج دوم این اثر بی نظیر و مجلدات دوازده گانه منهج دوم که در شرح حدیث غدیر و یازده حدیث متواتر دیگر شیعه تألیف شده است اثر بی نظیری است که اهمیت حدیث غدیر را نشان می دهد (الذریعة الی تصانیف الشیعة، آقا بزرگ تهرانی، 15/214) ؛ 5) علاوه بر علمای شیعی که از عهد شیخ صدوق و شیخ مفید و شیخ طوسی گرفته تا زمان حاضر کتب بسیار در اثبات صحت و تواتر سند و وضوح دلالت آن بر ولایت و خلافت علی تألیف کرده اند بسیاری از علمای اهل سنت نیز کتب و رسالات ویژه ای به مسأله ولایت و حدیث غدیر اختصاص داده اند که امینی در الغدیر از بیست و شش تن ایشان نام برده است.

اسناد حدیث غدیر

آینه داران غدیر

مفاد حدیث غدیر

با آنکه خطبه غدیر بعنوان یک منشور دائمی اسلام تلقی می شود و دارای محتوایی فراگیر نسبت به همه جوانب اسلام بصورت کلی است، ولی بحثهای علمی در متن حدیث غدیر عموما در کلمه «مولی» و معانی عرفی و لغوی آن مرتکز است. این بدان جهت است که قطب اصلی حدیث جمله «من کنت مولاه فعلی مولاه» است، و هر گاه بصورت اختصار به حدیث غدیر اشاره شود همین جمله مد نظر قرار می گیرد، و راویان و محدثین نیز در هنگام اختصار به همین جمله اکتفا نموده اند و قرائن همراه آنرا حذف کرده اند. نکته قابل توجه در این مقطع آن است که با توجه به متن خطبه مفصل و دقت در سایر مطالبی که پیامبر(ص) در خطبه خود فرموده اند، معنای «مولی» و مراد از «ولایت» هم برای مخاطبین در غدیر بسیار واضح و روشن بوده، و هم برای هر منصفی که متن را مطالعه کند و شرایط خطبه را بطور کامل در نظر بگیرد واضح تر از آن خواهد بود که جای بحث و احتجاج باشد.

متن حدیث غدیر

برداشتی از کتاب گران سنگ الغدیر، مولی; دوستی یا رهبری

حدیث غدیر، ولایت یا محبت؟

%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%BA%D8%AF%DB%8C%D8%B1">بررسی ولا یت در حدیث غدیر

پیام غدیر

یک بُعد قضیه و حدیث غدیر، مسئله ولایت است؛ یعنی تعبیر از حکومت به ولایت؛ «من کنت مولاه، فهذا علی مولاه» آن وقتی که پیامبر صلی الله علیه وآله در مقام تعیین حق حاکمیت برای یک شخص است، تعبیر مولا را برای او به کار می برد و ولایت او را به ولایت خود مقترن می کند. خود این مفهومی که در ولایت هست، بسیار حائز اهمیت است؛ یعنی اسلام، منهای همین مفهوم ولایت - که یک مفهوم مردمی و متوجه به جهت حقوق مردم و رعایت آنها و حفظ جانب انسان هاست - هیچ حاکمیتی را بر مردم نمی پذیرد و هیچ عنوان دیگری را در باب حکومت، قائل نیست. آن کسی که ولی و حاکم مردم است، سلطان نیست؛ یعنی عنوان حکومت، از بُعد اقتدار و قدرت او بر تصرف، ملاحظه نمی شود؛ از بعد این که او، هر کاری که می خواهد، می تواند بکند، مورد توجه و رعایت نیست؛ بلکه از باب ولایت و سرپرستی او و این که ولی مؤمنین یا ولی امور مسلمین است، این حق یا شغل یا سمت، مورد توجه قرار می گیرد. قضیه حکومت در اسلام، از این جهت مورد توجه است.

پیام غدیر؛ عصمت، حجیّت و خلافت عترت(علیه السلام)

ولایت، مردمی ترین نوع حکومت

غدیر، عید انسانیت

تبیین نظام سیاسی اسلام در غدیر خم

بررسی دلالت حدیث غدیر بر مشروعیت سیاسی الهی در نظام امامت

غدیر در قرآن

آیه ای که پیش از اعلام رسمی ولایت امیر مؤمنان علی علیه السلام نازل شد، از یک سو، بیان گر اهمیت فوق العاده غدیر و از سوی دیگر، نشان دهنده نگرانی های رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره است: «يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكٰافِرِينَ» «ای پیامبر! آنچه را از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً [به مردم] برسان و اگر [این کار را] نکنی، رسالت او را انجام نداده ای. خداوند تو را از [خطرهای احتمالی] مردم نگه می دارد و خداوند جمعیت کافران را هدایت نمی کند.» قرآن کریم، آشکارا اعلام نشدن ولایت علی علیه السلام را با ناتمام ماندن رسالت الهی برابر می داند و در مقابل نگرانی هایی که رسول خدا صلی الله علیه و آله داشت، وعده حفظ و حراست به ایشان داده می شود. آیه ای که پس از اعلام ولایت امام علی علیه السلام در غدیر نازل شد، موجی از شادی را در دل های مؤمنان پدید آورد و آرامش و اطمینان خاطر به آنان بخشید: «اَلْيَوْمَ يَئِسَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلاٰ تَخْشَوْهُمْ وَ اِخْشَوْنِ اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً» «امروز کافران از [زوال] دین شما ناامید شدند. بنابراین، از آنها نترسید و از من بترسید. امروز دین شما را کامل و نعمت ها را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان آیین [جاودان] شما پذیرفتم».

غدیر در قرآن

تفسیر آیه ی غدیر

غدیر و ظهور ولایت در آیه تبلیغ

قرآن و اهل بيت: طلوع ولايت

اولین مخالف غدیر

غدیر در کلام معصومین علیهم السلام

شیخ صدوق در کتاب «امالی» از امام باقر(ع) و آن حضرت از جدش چنین نقل می کند: روزی رسول گرامی اسلام(ص) به امیرمؤمنان(ع) فرمود: ای علی، خداوند آیه «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک » را در باره ولایت تو بر من نازل کرد. اگر آنچه به من امر شده تبلیغ نکنم، عملم باطل است و کسی که خدا را بدون ولایت تو ملاقات کند، کردارش باطل است. ای علی، من جز سخن خدا نمی گویم.

غدیر از نگاه چهارده خورشید

عظمت غدیر(1)

غدیر خم / بینشهای ناب در نگاه دخت آفتاب

امام هادی(ع)وجلوه های غدیر

نوروز و غدیر خم

غدیر خم، شبهه ها و پاسخ ها

متاسفانه بعد از رحلت پیامبر عظیم الشان اسلام صلی الله علیه و آله تهاجم بس گسترده ای علیه ولایت امام علی علیه السلام آغاز گردید و بزرگترین هجمه ها علیه روایت غدیر بود، اما از آنجا که نتوانستند این پیام بزرگ و پرفروغ آسمانی را نادیده بگیرند، پیوسته به تفسیرهای ناصواب و به دور از منطق همچون تفسیر لفظ «مولا» به معنی نصرت و محبت و دوستی دست زدند تا شاید بتوانند این حدیث نورانی را تحریف کرده و کارهای توجیه ناپذیر خویش را توجیه کنند.

غدیر و هویت شیعی: پاسخ به 4 پرسش درباره غدیر

غدیر، فراموشی یا انکار؟

آیا امیر مؤمنان (ع) به غدیر خم اشاره نکرد؟!

تاثیر نفاق و منافقین بر موضع گیری صحابه نسبت به غدیر خم

عید رسمی غدیر

پیامبر اکرم پس از آنکه علی بن ابیطالب را در روز غدیر به جانشینی خود تعیین کرد، در همان روز این عید را اعلام نمود و مراسم آن را بپا داشت، و در خیمه اش نشست و با کمال خوشحالی و سرور از تبریک گویندگان استقبال کرد و به آنها می فرمود: به من تبریک بگویید... به من تبریک بگویید، زیرا خداوند مرا به نبوت و اهل بیتم را به امامت اختصاص داده است. ما در تاریخ پیامبر، شادیهای او روزی را نمی یابیم که پیامبر گفته باشد: به من تبریک بگویید، حتی روز ازدواجش و روز هجرتش از مکه به مدینه و رهایی از چنگال مشرکان، و روز فتح مکه و پیروزی مسلمانان نفرمود به من تبریک بگویید، ولی روز غدیر مکرر می فرمود: به من تبریک بگویید، چرا؟ به خاطر آنکه پیامبر عظمت این روز را بخوبی درک می کرد و از شرافت این خاطره و برتری داشتن این عید بر سایر اعیاد آگاه بود. بر همین اساس پیامبر فرمود: روز عید غدیر خم بهترین اعیاد امت من است، و آن روزی است که خداوند تعالی به من فرمان داده با منصوب کردن علی بن ابیطالب به عنوان رهبری که امتم پس از من به وسیله او هدایت یابند; آن روز را یاد کنیم. آن روزی است که خدا دین را در آن روز کامل و نعمت را تمام گردانید و اسلام را به عنوان یک دین برای مردم پسندید.

«غدیر» بزرگ ترین عید اسلامی

بزرگ ترین عید اسلامی

عید غدیر برترین و پرشکوه ترین عید اسلامی

عید غدیر از دیدگاه علامه جعفر مرتضی العاملی

پاسخ آیت الله سبحانی به ادعای اهانت آمیز سلمان العوده

عید غدیر در کشور های اسلامی

آداب و اعمال عید غدیر

یکی دیگر از جلوه های ویژه روز عید غدیر، احسان و نیکی به دیگران، از جمله به خانواده و برادران دینی است. در این خصوص، امیر بیان حضرت علی علیه السلام چنین سفارش کرده است: «معاش خانواده تان را توسعه دهید! به برادرانتان نیکی کنید! شکر گزار نعمتهای الهی باشید! با خوشحالی و چهره شاداب همدیگر را ملاقات کنید! انفاق یک درهم در این روز، مساوی است با دویست هزار درهم. هر که در این روز مؤمنی را افطاری دهد، مانند کسی است که ده «فئام» را افطار داده باشد. شخصی از امیرالمؤمنین پرسید «فئام» چیست؟ حضرت فرمود: هر فئام عبارت است از دویست هزار نبی، صدیق و شهید. پس اگر فردی چند نفر از اهل ایمان را افطار دهد، چه پاداشی خواهد داشت! برای چنین فردی من از جانب خدا ضامن می شوم که دُچار فقر و کفر نشود.»

از عید خون تا عید خدا

عید غدیر / جشن ولایت

فصلی دیگر در شکوه غدیر(2)

فقه غدیر

غدیر در دعاها و زیارات

روزه عید غدیر در کلام امام صادق علیه السلام

غدیر در کلام بزرگان

مساله غدیر، مساله ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مساله ای پیش بیاورد، حضرت امیر مساله غدیر را ایجاد کرده است. آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد، آن که ارزش دارد خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. خدای تبارک و تعالی که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول الله کسی نیست که بتواند عدالت را به آن طوری که باید انجام بدهد، آن طوری که دلخواه است انجام بدهد، مامور می کند رسول الله را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهی داشته باشد، این را نصب کن. نصب حضرت امیر به خلافت این طور نیست که از مقامات معنوی حضرت باشد، مقامات معنوی حضرت و مقامات جامع او این است که غدیر پیدا بشود و اینکه روایات ما و از آن زمان تا حالا این غدیر را آن قدر از آن تجلیل کرده اند، نه از باب اینکه حکومت یک مساله ای است، حکومت آن است که حضرت امیر به ابن عباس می گوید که «به قدر این کفش بی قیمت هم پیش من نیست »، آنکه هست اقامه عدل است. آن چیزی که حضرت امیر، سلام الله علیه، و اولاد او می توانستند در صورتی که فرصت به آنها بدهند، اقامه عدل را به آن طوری که خدای تبارک و تعالی رضا دارد انجام بدهند، اینها هستند لکن فرصت نیافتند. (امام خمینی(ره))

>عید غدیر در کلام مقام ولایت و رهبری

غدیر، جاری در همه اعصار

یک حرف و هزارحرف

شهید مطهری و واقعه غدیر

کتاب شناسی غدیر

از اوایل قرن دوم هجری که تدوین معارف دینی رسما آزاد شد، تبلیغ غدیر نیز شکلی تازه به خود گرفت و کم کم از شکل روایت سینه به سینه به صورت تألیف در آمد. در اواسط قرن دوم اولین تألیف مستقل درباره غدیر نوشته، و در ادامه کتاب های مختلفی به صورت مستقل یا ضمنی در موضوع غدیر تدوین شد. از قرن چهارم تحقیق و بحث در متن و سند حدیث غدیر آغاز شد و پیام بنیادین خطبه غدیر که جمله «مَن کُنتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلیٌ مَوْلاهُ» است در مناظرات مطرح شد، و اسناد و راویان حدیث غدیر نیز به دقت مورد بررسی قرار گرفتند. کتب شیخ صدوق و سید مرتضی و شیخ مفید بهترین شاهد بر این مدعا هستند. این تحقیقات در قرن های چهارم و پنجم و ششم هجری اوج داشته و تا سال هزار هجری همچنان پیش رفته، و تألیفات برجسته ای در باب این موضوعات در دست است.

سابقه 1400 ساله غدیر پژوهی

گواهان غدیر

غدیر در قرآن ، قرآن در غدیر

کتاب شناسی غدیر و ولایت

علامه امینی جرعه نوش غدیر (به ضمیمه جرعه هایی از الغدیر)

خادمان غدیر

علامه مجلسی نیمی از یک جلد از بحارالانوار را به مسئله غدیر اختصاص داده است. سید هاشم بحرانی در این باب کتابی مستقل بنام کَشفُ المُهِم تألیف نموده است. سید حامدحسین هندی در ده جلد 400 صفحه ای از کتاب عَبَقات الأنوار به بحث های تحقیقی درباره غدیر پرداخته است. علامه امینی طی یازده جلد کتاب الغدیر جوانبی از آن و نیز کلیه شعرای غدیر و شعرهای آنان را جمع آوری کرده و مطالب مهمی درباره آنها آورده است. کتابهایی از قبیل التَکمیل از سید مرتضی حسین و الغدیرُ فی الإسلام از شیخ محمد رضا فَرَج اللّه نیز نمونه های دیگری از این تحقیقات علمی هستند.

میر حامد حسین پاسدار ولایت

علامه امینی، غواص غدیر

علامه محقق سیدعزیز طباطبایی و حدیث غدیر

غدیر در شعر و ادب

اگر حضرت خضر آب حیات نوشید و ماندگار ماند، ادبیات و فرهنگ مسلمانان نیز در سایه سار قرآن مجید و به راهنمایی خدا و رسولش از آب غدیر خم سیراب گشت و جاودانه شد. تو گویی نام و یاد مولای پارسایان علی(ع) آب حیات دلهاست که دیوانها را چنین دلربا ساخته و آثار ادبی وهنری را از آفت فنا و فراموشی پاک پرداخته است. و اینک مدح مولا، زینت بخش دلها و دفترهاست. کمتر شاعری می توان یافت که دست کم جرعه ای از خم غدیر ننوشیده، جان تشنه اش حلاوت حلالِ عشق علوی این شراب طهور را نچشیده باشد. نه تنها شعرای بزرگ عرب از حسان بن ثابت و کمیت اسدی و دعبل خزاعی گرفته تا سید حیدر حلّی و بولس السلامه و ازری کبیر، که شاعران حقجو و حقیقت گو هم از هر نژاد و زبان به اصالت این برکه با برکت و به زلالی این چشمه جوشان شهادت داده اند. در این میان شاعران پارسی گوی نیز به حقانیّت غدیرخم گواهی داده و گاه با سرودن چکامه های فاخر و بلند، و غدیریّه های غرّا و رسا، گوی سبقت از همگنان ربوده اند؛ چرا که ایرانیان مسلمان را از همان نخست به علی و آل پاکش گرایشی دیگر و برتر، ارادتی فزونتر و بهتر بود و شاعران بزرگ و بیدار هم که همیشه زبان گویای ملّت و مردم بوده اند مردمان مسلمان را به همین گرایش سفارش می کردند

غدیر در شعر فارسی از کسایی مروزی تا شهریار تبریزی

عید غدیر در اشعار فارسی

مجموعه اشعار درباره غدیر

کسی که مثل کسی نیست

جرعه نوشان غدیر

نگارخانه

سخنرانى امام خمینی (ره) درباره عظمت حضرت علی (ع)

منطقه غدیر خم

تصاویری از منطقه کنونی غدیر خم

قرائت خطبه غدیر با صدای سید مهدی میرداماد

کلیپ در مورد عید غدیرخم

لینک های مرتبط

غدیریه ها

پاسبان غدیر (به مناسبت روز بزرگداشت علامه امینی(ره))

سه شنبه, 15 مرداد 1398 13:13

ویژه نامه عید قربان

ویژه نامه عید قربان

 

با کلیک کردن بر روی هر مطلب فرعی از لیست موضوعات ویژه نامه در ذیل، به مقاله مرتبط مطلب جهت مطالعه دسترسی خواهید یافت.

 

 

 
 
عید قربان یادآور حماسه بزرگ حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام و سربلندی آنان در آزمون بزرگ الهی به شمار می رود. همه فِرَق مسلمین این روز را عید محسوب می دارند. یکی از اعمال این عید بزرگ که سنت مؤکد نیز می باشد قربانی کردن است که مختص به حاجیان نبوده بلکه همه مسلمانان بسته به استطاعت مالی خویش می توانند قربانی کنند. در این ویژه نامه به فضیلت و اعمال عید قربان و فاجعه دردناک منا که به قربانی شدن مهاجران الی الله در این روز انجامید، پرداخته شده است.
 

تاریخ بروزرسانی: 5 مرداد 1398

روایت قربان

«إِنِّی أَرَی فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُک» پسر نازنینم! در خواب به من امر شده تو را در راه خدا قربانی کنم «فَانظُرْ مَاذَا تَرَی» نظر تو چیست؟! چقدر زیبا جواب داد این شیرین پسر: «یا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِینَ» ای پدر! هرآنچه بدان مأموری انجام بده، ان شاءالله مرا از بندگان صبور و شکیبا خواهی یافت. خیال ابراهیم بیشتر آرام گرفت و وی بر داشتن چنین پسری خدای را سپاس و بر خود مباهات کرد. آن گاه پسر را با ملاطفت و مهربانی بسیار در آغوش فشرد و بوسه ای بر فرقش زد و دست محبت و نوازش بر سر و گیسوانش کشید.

ابراهیم به همراه اسماعیل، سعی را تمام کرد و سپس طواف نمود و در مقام خودش (مقام ابراهیم) دوگانه ای به جای آورد. آن گاه بَند و بُرنده تیز و پارچه پاکیزه برداشت و با اسماعیل به قربان گاه شتافت. او در این راه گام ها را بلند و با شتاب برمی داشت؛ زیرا معتقد بود در کار خدا باید تعجیل کرد. در بین راه، ابلیس چند مرتبه به سراغش آمد تا وسوسه اش کند، بلکه بتواند پس از این همه امتحان ها و ابتلاءها و سرسپردگی و بندگی ابراهیم، وی را از صراط حق بازدارد و به باطل کشاند. اما، مگر می توان ابراهیم را از راه حق منحرف نمود. ابراهیم با صلابت فوق بشری و با ابهتی راستین، بر نفس سرکش لگام عدم زد و شیطان را با سنگ راند و رمی جمره کرد؛ گویی گرگی درّنده را با کلوخی چند از خود دور می کند.

به منا رسیدند. بی درنگ دستان اسماعیلش را از پشت بست و بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ را بر زبان جاری کرد و در حالی که برای آخرین بار با محبّت پدرانه سیمای نازنین اسماعیل را به تماشا نشسته بود.

چشم بر سپیدی گلوی اسماعیل دوخت و خنجر بُرّان را بر حنجرش آشنا ساخت. اما هر چه کشید، کارد تیز نبرید. ابراهیم بر قدرت دست افزود و با توانی دوچندان بر دسته چاقوی تیز فشار وارد کرد و آن را با شدت کشید؛ اما گویی از این چاقو، در عالم چاقویی کندتر وجود ندارد!

ناگاه ابراهیم از شدت عصبانیت کارد را بر سنگی در آن نزدیکی فرود آورد و آن سنگ به دو نیم شد. ابراهیم با تعجب و عصبانیت به کارد خطاب کرد که: ای چاقو! گلوی اسماعیلم را برای خدا نمی بُری، اما سنگ را خُرد می کنی؟! گویا چاقو به آواز درآمد که: ای ابراهیم! تو می گویی و می خواهی ببُرمش، اما خدا می گوید نَبُر.

عید قربان - روایت قربان

حکایت فرزند قربانی کردن ابراهیم

مأموریت بزرگ حضرت ابراهیم علیه السلام

قربان کردن ابراهیم علیه السلام پسر را

عید سعید قربان

مناسک حج ابراهیمی

آداب و احکام حج تمتع: احرام، وقوف به عرفات که در چهار فرسخی مکه است، وقوف به مشعر الحرام که تقریبا در دو فرسخی مکه است، رفتن به منی که نزدیک مکه است و انداختن سنگ ریزه بر جمره عقبه، قربانی کردن در منی، تراشیدن سر یا گرفتن کمی از ناخن یا مو در منی، طواف زیارت، دو رکعت نماز طواف، سعی بین صفا و مروه، طواف نساء، دو رکعت نماز طواف نساء، ماندن در منی در شبهای یازدهم و دوازدهم ذیحجه و بعضی باید شب سیزدهم را هم در منی بمانند؛ انداختن سنگ ریزه بر سه جمره در منی در روز یازدهم و دوازدهم و بعضی در روز سیزدهم هم باید بیندازند.

آداب و احکام حج تمتع

اعمال حج و اسرار آن

مناسک حج در کتاب خداوند

عرفات و منی ; سرزمین شناخت ها، پیکارها و ایثار

وقوف شعور برانگیز در مشعر الحرام

آداب و اعمال روز عید قربان

عید قربان دارای احکامی است:

1- روزه عید قربان و عید فطر حرام است.

2- اعتکاف در عید قربان و عید فطر باطل است؛ زیرا شرط صحیح بودن اعتکاف، روزه است.

3- حاجی باید شب عید قربان از طلوع فجر تا طلوع خورشید در مشعرالحرام بماند و در روز عید قربان وارد منا گردیده، رمی جمره عقبه و ذبح نموده و سپس سر بتراشد یا تقصیر کند.

4- احیای شب عید قربان برای کسی که در مشعرالحرام باشد، مستحب است.

5- زیارت امام حسین علیه السلام در عید قربان مستحب است.

6- کسی که در منا نیست، مستحب است قربانی کند و به آن «اضحیه» گفته می شود و لازم نیست شرایط قربانی در حج را داشته باشد.

7- نماز عید قربان و عید فطر در زمان غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، مستحب است و به نوبه خود دارای نکاتی است: الف) قضا ندارد. ب) به جماعت یا فرادا خوانده می شود. ج) چنان چه به جماعت خوانده شود، دارای دو خطبه است که بعد از نماز ایراد می گردد. د) دارای قنوت های نه گانه است و هر دعایی در آن ها خوانده شود کافی است، گرچه بهتر است از دعاهایی که در کتب دعا نقل شده، استفاده گردد. ه) اذان و اقامه ندارد، ولی برای اعلام، چند مرتبه «الصلوة» گفته شود. (افق حوزه - 3 آبانماه 1391 شماره 349)

مناسک حجاج در روز عید قربان

آداب عید قربان

فضیلت و اعمال عید قربان

عید قربان در اسلام

جلوه های آیینی عید قربان در فرهنگ مردم

احکام نماز عید فطر و قربان از رساله امام خمینی-ره

چند نکته پیرامون عید قربان از زبان حجت الاسلام قرائتی

جلوه های شادی معصومین علیهم السلام

فلسفه عید قربان و قربانی

اسماعیل بن مسلم سکونی، از جعفر بن محمّد، از پدران بزرگوارش، از قول پیامبر خدا(صلی الله علیه وآله) نقل کرده که فرمود: قربانی برای آن واجب شد که بینوایان، از گوشت به وسعت و نوا برسند (و سیر شوند). پس به آنان بخورانید.

ابوبصیر می گوید: محضر مبارک امام صادق(علیه السلام) گفتم: سرّ جعل و تشریع قربانی چیست؟

حضرت فرمودند: خداوند متعال هنگام ریختن اوّلین قطره خون حیوان به زمین، صاحب قربانی را می بخشد. این یکی از علل تشریع قربانی است.

دیگر آن که، بدین وسیله اهل تقوی از غیر متقی ممتاز می شوند و تنها عمل ایشان مقبول واقع می شود; چنانکه خداوند در قرآن فرمود: «هرگز به رضای خدا نخواهد رسید و مقبول درگاهش واقع نخواهد شد گوشت حیواناتی که نه تصدّق داده شده و نه خونش را ریخته اند. بلکه آن تقوای صاحب این قربانی ها مقبول درگاهش می باشد.» سپس در تأیید این حکمت (حکمت دوّم)، امام علیه السلام فرمودند: بنگر چگونه خداوند متعال قربانی هابیل را پذیرفت و قربانی قابیل را ردّ کرد و این نبود جز به خاطر آن که هابیل اهل تقوی و قابیل فاقد آن بود. (میقات حج - پاییز 1385، شماره 57، صفحه 34)

عید قربان

عید قربان و قربانی از شعائر الهی

پیشینه قربانی

پیام های عیدقربان

عید سعید قربان آزمونی بزرگ

عید قربان عید تقرّب

آزمون بندگی/ عید قربان

برداشت های روان شناختی از عید قربان

عید شکست شیطان

معناى عيد فطر و عيد قربان

عید قربان بزرگترین عید ما

سرّ نامیده شدن منا به منا

عید قربان در کلام بزرگان

فرا رسیدن عید بزرگ اسلامی قربان را به همه مسلمین تبریک عرض می کنم. عیدی که انسان های آگاه را به یاد قربانگاه ابراهیمی می اندازد، قربانگاهی که درس فداکاری و جهاد را در راه خدای بزرگ ـ را ـ به فرزندان آدم و اصفیاء و اولیای خدا می دهد. عمق جنبه های توحیدی و سیاسی این عمل را جز انبیای عظام و اولیاء کرام علیهم الصلوة والسلام و خاصه عباداللّه کس دیگری نمی تواند ادراک کند. این پدر توحید و بت شکن جهان به ما و همه انسان ها آموخت که قربانی در راه خدا پیش از آنکه جنبه توحیدی و عبادی داشته باشد جنبه های سیاسی و ارزش های اجتماعی دارد. به ما و همه آموخت که عزیزترین ثمره حیات خود را در راه خدا بدهید و عید بگیرید. خود و عزیزان را فدا کنید و دین خدا را و عدل الهی را برپا نمایید. به همه ما ذریه آدم فهماند که مکه و منی قربانگاه عاشقان است و اینجا محل نشر توحید ونفی شرک،که دلبستگی به جان و عزیزان نیز شرک است. به فرزندان آدم درس آموزنده جهاد در راه حق را داد که از این مکان عظیم نیز فداکاری و از خود گذشتن را به جهانیان ابلاغ کنید. به جهانیان بگوئید در راه حق و اقامه عدل الهی و کوتاه کردن دست مشرکان زمان باید سر از پا نشناخت و از هر چیزی حتی مثل اسمعیل ذبیح اللّه گذشت که حق جاودانه شود. این بت شکن و فرزند عزیزش بت شکن دیگر سید انبیاء محمد مصطفی صلی اللّه علیه و آله و سلم به بشریت آموختند که بت ها هرچه هست باید شکسته شود.

امام خمینی ثابت و استوار/عید قربان در کلام مقام معظم رهبری

حکمت مندرج در عید قربان

عید قربان عامل وحدت مسلیمن و تقرّب به خدا

مهاجران الی الله در مسلخ منا

صبح روز پنجشنبه، مصادف با عید قربان 1394 شمسی، صدها نفر از حاجیان هنگام انجام مناسک حج جان خود را از دست دادند.

در این حادثه که ساعت 9 صبح رخ داد، هزاران نفر از حجاج حاضر در منا که برای فریضه رمی جمره به سمت جمرات می رفتند، در تقاطع خیابان های 204 و 223 به هم پیوستند و در اثر ازدحام جمعیت، چندین هزار نفر جان باختند و بیشتر از این این تعداد هم مجروح شدند.

مقام معظم رهبری حفظه الله: «جان باختگان این حادثه انشاء الله مشمول این کلام نورانی قرآن اند که: و من یخرج من بیته مهاجرا الی الله و رسوله ثم یدرکه الموت فقد وقع اجره علی الله [هر کس به عنوان مهاجرت به سوی خدا و پیامبر او، از خانه خود بیرون رود، سپس مرگش فرا رسد، پاداش او بر خداست؛ (النساء: 100)] این برای بازماندگان، تسلای بزرگی است. آنان پس از طواف و سعی و پس از ساعات پربرکت عرفات و مشعر و در حال انجام مناسک حج به دیدار معبود شتافته اند، و انشاء الله مورد لطف و رحمت ویژه احدیتند.

عید قربان یا قربانی کردن مهمانان به حج رفته

فاجعه منا سندی دیگر بر بی ‌کفایتی و بی ‌لیاقتی آل سعود

واکاوی صحت و سقم اخبار مربوط به علامت ظهور بودن حادثه منا

شاهدان عینی مقامات سعودی را مقصر می دانند/ خشم مردم آفریقا از شاهزاده سعودی

آمار تکان دهنده قربانیان فاجعه منا: 7477 کشته +آمار تفکیکی کشورها

اگر ایران اعتراض نکرده بود، حجاج را بی سرو صدا دفن می کردند

یادداشت نویسنده عربستانی؛ از خادمان حسین(ع) یاد بگیرید

شجره خبیثه ملعونه آل سعود لیاقت اداره حرمین شریفین را ندارد

 

در سایه سار شعر

بیا به خانه آلاله ها سری بزنیم

ز داغ با دل خود حرف دیگری بزنیم

به یک بنفشه صمیمانه تسلیت گوییم

سری به مجلس سوگ کبوتری بزنیم

به یاد منطق قربانیان کوی منا

به نای غفلت خود، نیش خنجری بزنیم

(قیصر امین پور، پاسدار اسلام - شهریور 1379- شماره 225)

ابیاتی عارفانه درباره عید قربان

کعبه و قربانی در مثنوی «طاقدیس»

ای منا

۱۲۰ تک بیت و رباعی شاعران جوان کشور برای «کربلای منا»

رشحاتی از قلم

اسماعیل و ابراهیم به راه افتاده اند. سجاده ای به وسعت تمامی زمین، در قربان گاه پسر، رو به راه شده است. ابراهیم در برابر رسالت خویش، خم می شود و رکوع می کند تا تیزی شمشیر خویش را دو برابر کند و تحفه ای را که برای اثبات صداقت خویش پیش کش آورده است، تقدیم کند؛ ولی شمشیر با حلق اسماعیل در نمی آمیزد و سرانجام، سربلندی انسان در بلندترین قله تاریخ دلدادگی اش اتفاق می افتد.

ابراهیم! امتحان تو، بلندای سقف عشق را در معماری بندگی نشان داد و خدا تو را استعاره کرد برای عبرت مدعیان ایمان.

سالک راه عشق، پلک های بسته می خواهد و قلب روشن. آنجا صحنه عاقلانه ترین جنون های دلدادگی ست؛ جایی که آنچه هست، معرفت است؛ نه مصلحت. در این مسیر، روح من، اسماعیل من است و برای ابراهیم شدن، تیغی تیزتر از «فراموشی خود» ندارم. به راستی، تنها کسانی فراموش نمی شوند که خود را از یاد ببرند.

بارالها! نفس خویش را در هر لحظه «رمی جمرات» می کنم تا هر آنچه جز تو در من تجسم شود، محکوم به نابودی باشد.

الهی! حجّ درونی ام را به قربانی کردن نفس پایان ده تا اسماعیل وجودم را که در من به ودیعه نهاده ای، باهمان معصومیت کودکانه به دیدار تو آورم.

خوشا به قربان گاه عشق رفتن

ذبیح کوی منا

سر ارادت ما و آستان حضرت دوست

ابراهیم من هستم

فصل قرب

عطش عشق در گلوی دل

اوج بندگی / عید قربان

گلبرگ ایام:عید قربان

امتحانی پیروزمند

آزمون عشق

نگارخانه

تصویر: عید قربان

صوت: آموزش مناسک حج تمتع | احکام و مسائل مربوط به منا

دانشنامه: حج

کتابخانه: آداب و احکام حج

سه شنبه, 15 مرداد 1398 12:46

ویژه نامه عرفه روز دعا و نیایش

عرفه روز دعا و نیایش

 

با کلیک کردن بر روی هر مطلب فرعی از لیست موضوعات ویژه نامه در ذیل، به مقاله مرتبط مطلب جهت مطالعه دسترسی خواهید یافت.

 

 

 
 
ساز و کار نیایش، مانند ساز و کارهای تبادل امواج فیزیکی، تحت شرایطی قوّت می گیرد. در مساجد، زیارت گاه ها و در جهت قبله، میدان های مغناطیسی مادی و معنوی برای تصعید امواج ذکر و نیایش، مناسب تر است. دعای عرفه امام حسین (ع) یکی از ادعیه عرفانی ناب است که هر فرازی از آن درسی از توحید است. دعا تبلور مددخواهی از سرچشمه فیض و پاسخ به یکی از اساسی ترین نیازهای متعالی بشر است و هر انسانی فارغ از کیش و آیینی خاص و به فراخور شخصیت و رویکردهای فکری خود به آن تمسک می جوید.
 

تاریخ بروزرسانی: 3 مرداد  1398

فضیلت شب و روز عرفه

عبادات و دعا رشته اتصال انسان با مبدأ هستی و قدرت لایزال الهی هستند؛ از این رو لذا نمی توان گفت که دعا و عبادات، مخصوص ایّام خاص می باشند؛ اما زمانهایی وجود دارد که فرصت ویژه ای برای ارتباط با خداوند از طریق دعا و راز و نیاز است؛ چرا که رحمت خاص خداوند در آنها از مبدأ اعلی به سوی بندگان سرازیر می گردد و بنده باید تلاش کند خود را در معرض دریافت آن عنایات و رحمتهای ویژه الهی قرار دهد؛ چنانکه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «اِنَّ لِرَبِّکُمْ فِی اَیّامِ دَهْرِکُمْ نَفَحاتٌ اَلا فَتَعَرَّضُوا لَها؛ به راستی برای پروردگار شما در روزهای روزگارتان عطایا و بخششهایی است، هوشیار باشید و خود را در معرض آنها قرار دهید.» و قرآن کریم نیز می فرماید: «وَذَکِّرْهُمْ بِاَیّامِ اللّهِ»؛ و روزهای خدا را به آنان یاد آوری کن.» یکی از این روزها، نهم ذیحجّه یعنی روز عرفه است که می توان آن را روز دعا و نیایش نام نهاد. مخصوصا برای کسانی که توفیق تشرّف به حج و حضور در صحرای عرفات را پیدا کرده اند. مرحوم شیخ عباس قمی درباره شب عرفه می گوید: «از لیالی متبرّکه و شب مناجات با قاضی الحاجات است و توبه در آن مقبول و دعا در آن شب مستجاب است. و کسی که آن شب را به عبادت بسر آورد، اجر و پاداش هفتاد سال عبادت را دارد.» وی در رابطه با روز عرفه نیز می گوید: «روز عرفه از اعیاد عظیمه [و بزرگ] است، هر چند به اسم عید نامیده نشده و روزی است که حق تعالی بندگانش را به عبادت و طاعت فراخوانده و سفره های جود و احسان خود را برای آنها گسترده و شیطان در این روز تحقیر و رانده شده و خشمناک است.»

عرفه، روز دعا و نیایش

روز عرفه و فرصت ها

فرصتی کوتاه برای جاماندگان

راهها پیموده ام تا کوی تو

عرفه؛ فراخوان دل باختگی

دعای عرفه از ذخائر بزرگ شیعه است

عرفات، سرزمین شناخت و معرفت

در فاصله حدود 21 کیلومتری شهر مکه، سرزمین مقدّسی است با پیشینه تاریخی دیرینه که نامش عرفات است. حاجیان پس از پوشیدن لباس احرام، برای انجام حج تمتع، راهی آنجا شده و از ظهر روز نهم ذیحجه تا غروب آفتاب، در این سرزمین وقوف می کنند و به دعا و نیایش می پردازند تا خدای رحمان، به آنها رحمت آورده، بار دیگر اجازه ورود به حرم را به آنان عطا نماید. تشنگان معرفت و عارفان عاشق، برای حضور در عرفات، شور و شوق فراوان از خود نشان داده، برای همنشینی با حضرت صاحب الأمر ـ ارواحنا لتراب مقدمه الفداء ـ که همه ساله در این موقف حضور دارند، سر از پای نمی شناسند. عَرَفاتْ از ریشه عَرَفَ گرفته شده و به گفته راغب: بیانگر شناخت آثار اشیاء همراه با تفکر و تدبّر است. این کلمه، اسمی مفرد است که در لفظ به صورت جمع آمده، اما جمع بسته نمی شود. و شاید دلیل آن، تفکیک ناپذیری اماکن بوده و با این استعمال، گوئی هر جزئی از این سرزمین را عرفه دانسته اند. این روزها حجاج بیت الله الحرام عازم سرزمین عرفات اند. سرزمینی که معطر به نوای اباعبدالله الحسین علیه السلام و دعای روح بخش عرفه ایشان است. اما عرفات کجاست؟ و چرا نام این منطقه نورانی عرفات نامیده شده است؟ عرفات، منطقه ای خارج از محدوده حرم و نزدیک مشعرالحرام است که «جبل الرحمة» و «مسجد نَمِرة» در آن واقع است. وقوف در این سرزمین از ظهر روز نهم ذی حجه تا غروب آن برای کسانی که احرام حجّ تمتع بسته اند واجب و از ارکان حج است.

عرفات سرزمین شناخت و معرفت

آیین بندگی در نظام تربیت ناب حسینی مبتنی بر دعای عرفه

عرفات تجلی گاه شناخت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف

عرفه روز نیایش و فرصت زرّین بندگان

سرزمین عرفات

نگرشی بر عرفات

حج اکبر، کدام است؟

گناهی که در عرفه بخشیده نمی شود

تقدم شناخت بر شعور

اعمال شب و روز عرفه

شب نهم از شب های متبرک و شب مناجات با قاضی الحاجات است و توبه در آن شب مقبول و دعا در آن مستجاب است. و کسی که آن شب را به عبادت بسر آورد اجر صد و هفتاد سال عبادت را دارد. برای شب عرفه چند عمل وارد شده است:

1- دعایی که که روایت شده هر کس آن را در شب عرفه یا در شب های جمعه بخواند خداوند او را بیامرزد:>

«اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی وَ مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی وَ عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ وَ مُنْتَهی کُلِّ حاجَةٍ یا مُبْتَدِئاً بالنعمِ علی العِباد..»

2- تسبیحات عشر را که در اعمال "روز عرفه" آمده است را هزار مرتبه خوانده شود.>

«>سُبحانَ اللهِ قبلَ کل احد و سبحان الله بعد کل احد...»

3- دعاء اللّهُمَّ مَنْ تَعَبَّاَ وَ تَهَیَّاَ را که در روز عرفه و شب و روز جمعه نیز وارد است، خوانده شود.

4- زیارت امام حسین علیه السلام و زمین کربلا و ماندن در آنجا تا روز عید تا آنکه از شر آن سال نگاه داشته شود.

اعمال شب و روز عرفه

عرفان عرفه

آداب دعا و منتخبی از نیایش های نغز عرفانی

بررسی نقش روان شناختی دعا و نیایش در بهبود بیماران، با تکیه بر آیات و روایات

گزیده بیانات رهبر انقلاب در مورد دعا و روز عرفه

دعای عرفه گذشته را ترمیم کرده و آینده را می سازد

شمیم دل انگیز استجابت دعا/به بهانة روز عرفه

برخی عوامل تسریع‎بخش استجابت دعا

مکان های مؤثر در اجابت دعا در گفتار آیت الله تهرانی

حقیقت دعا و نیایش

آداب و شرائط دعا

آثار و برکات دعا

موانع استجابت دعا

چرا باید دعا کنیم؟

دعا و شرائط استجابت دعا

دعای امام حسین علیه السلام در روز عرفه

دعای عرفه سالار شهیدان حضرت ابا عبداللّه الحسین (ع) یکی از دعاهای مأثوری است که از مضامین بلند و معارف عمیق برخوردار است. شرح تفصیلیِ همه فقره های آن، به چندین جلد کتاب نیازمند است. امام حسین (ع) در فرازی از این دعای نورانی به پیشگاه پروردگار عرضه می دارد: «لَوْ حَاوَلْتُ وَ اجْتَهَدْتُ مَدَی الاْءَعْصَارِ وَ الاْءَحْقَابِ لَوْ عُمِّرْتُهَا أَنْ أُوءَدِّیَ شُکْرَ وَاحِدَةٍ مِنْ أَنْعُمِکَ مَا اسْتَطَعْتُ ذَلِکَ إِلا بِمَنِّکَ الْمُوجَبِ عَلَیَّ بِهِ شُکْرُکَ أَبَدا جَدِیدا وَ ثَنَاءً طَارِفا عَتِیدا» امام حسین (ع) با تبیین ناتوانی انسان از ستایش خدا و این که بهترین راه ستایش خدا اظهار ناتوانی است، چنان که توجه به عجز از معرفت، معرفت خداست اظهار داشته اند: که اگر عمر طولانی به او دهند و او در این مدت با کوشش فراوان شکر یکی از نعمت های خدا را بخواهد به جا آورد، هرگز نمی تواند؛ زیرا توفیق شکر هر یک از نعمت های خدا، نعمت جدید است که نیاز به شکر تازه دارد و این شکر جدید نیز نعمت تازه ای است.... امام حسین علیه السلام در دعای عرفه عرضه می دارد که: أَنْتَ الَّذِی مَنَنْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَنْعَمْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَحْسَنْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَجْمَلْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَفْضَلْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَکْمَلْتَ، أَنْتَ الَّذِی رَزَقْتَ، أَنْتَ الَّذِی وَفَّقْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَعْطَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَغْنَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَقْنَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی آوَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی کَفَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی هَدَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی عَصَمْتَ، أَنْتَ الَّذِی سَتَرْتَ، أَنْتَ الَّذِی غَفَرْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَقَلْتَ، أَنْتَ الَّذِی مَکَّنْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَعْزَزْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَعَنْتَ، أَنْتَ الَّذِی عَضَدْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَیَّدْتَ، أَنْتَ الَّذِی نَصَرْتَ، أَنْتَ الَّذِی شَفَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی عَافَیْتَ، أَنْتَ الَّذِی أَکْرَمْتَ، تَبَارَکْتَ وَتَعَالَیْتَ.  فَلَکَ الْحَمْدُ دَائِما وَ لَکَ الشُّکْرُ وَاصِبا أَبَدا.  تو آن خدایی که منّت نهادی و نعمت دادی و احسان کردی؛ خدایی که جمال نمودی و برتری دادی و کامل ساختی و روزی رساندی و توفیق عطا کردی. تویی که بخشیدی و بی نیاز کردی و هدایت نمودی. تو آن خدایی که عیوب ما را پوشاندی و از گناهانمان در گذشتی. به همه ما امکان دادی و کمک کردی و یاری نمودی و شفا بخشیدی. برکت و علوّ در تو و از توست. پس حمد و سپاس همیشه مخصوص توست.

متن دعای امام حسین (علیه السلام) در روز عرفه همراه با ترجمه فارسی

روز عرفه روز دعا و خودسازی، در کلام مقام معظم رهبری

دعای عرفه در بیان آیت الله مظاهری

خدا در عرفان عرفه(1) (2)

دعای عرفه منشور جاویدان توحید

با حسین(علیه السلام) در روز عرفه (نگاهی به مضامین و مفاهیم دعای عرفه)

تحلیل محتوای دعای عرفه منسوب به امام حسین علیه السلام

شیوه های تقویت باورهای اعتقادی در قرآن کریم ودعای عرفه امام حسین (علیه السلام)

نگاهی به مضامین اخلاقی دعای عرفه

روز عرفه – روز نیایش

نسخه ای نفیس در شرح دعای عرفه

پژوهشی درباره ذیل دعای عرفه(1)

شرح فرازهایی از دعای عرفه امام حسین علیه السلام

امام حسین علیه السلام در یکی از فرازهای دعای عرفه می فرمایند:

«لَمْ تُخْرِجْنِی لِرَأْفَتِکَ بِی وَ لُطْفِکَ لِی [بِی] وَ إِحْسَانِکَ إِلَیَّ فِی دَوْلَةِ أَئِمَّةِ الْکُفْرِ الَّذِینَ نَقَضُوا عَهْدَکَ وَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ لَکِنَّکَ أَخْرَجْتَنِی [رَأْفَةً مِنْکَ وَ تَحَنُّنا عَلَیَّ] لِلَّذِی سَبَقَ لِی مِنَ الْهُدَی الَّذِی لَهُ یَسَّرْتَنِی وَ فِیهِ أَنْشَأْتَنِی...»

استاد جوادی آملی این جمله را در حقیقت قدرشناسی از یک نظام الهی و اسلامی شمرده و با استناد به آیات قرآن کریم که از نبوت و رسالت و ولایت و امامت و هدایت و ایمان به عظمت یاد شده، آن ها را منّت های الهی بر بندگانش دانسته اند. آنگاه با اشاره به فرازی از دعای عرفه امام سجاد علیه السلام که وجود امام عادل و حاکمیت او را مایه احیای آثار دین دانسته «اللَّهُمَّ إِنَّکَ أَیَّدْتَ دِینَکَ فِی کُلِّ أَوَانٍ بِإِمَامٍ أَقَمْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِکَ،. .. وَ اجْعَلْنَا لَهُ سَامِعِینَ مُطِیعِینَ»، افزوده اند:

«آن حضرت نیز مانند امام حسین علیه السلام تولّد خود را در دوران حاکمیت اسلام و رخت بربستن جاهلیت را نعمت مشکور می داند؛ زیرا حکومت اسلامی یکی از پاک ترین میوه های شجره طیّبه دین الهی است که مایه حفظ دین و تباه نشدن حق می گردد و حاکم دینی مجری احکام اوست. بنابراین، به دنیا آمدن و همچنین زندگی کردن در سایه نظام اسلامی نعمتی است که شکر آن لازم است، چنان که زوال جاهلیت و ظلم که ظهور قهر الهی است، شکر گزاری می طلبد. فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ امام حسین علیه السلام با اشاره به همین نعمت، شکر می کند که درحاکمیت کفر و رواج بت پرستی به دنیا نیامد؛ زیرا گر چه با نورانیت غیبی حق را می دید، اما توان زنده کردن حق و احیای جامعه بر محور حق را نداشت. حتی اگر زمانی به دنیا می آمد که عمرش در عصر معاویه به پایان می رسید، باز هم آن توفیق بزرگ نصیبش نمی شد. چون معاویه با مکر خویش از پیدایش حماسه جاوید عاشورا می توانست جلوگیری کند و حسین بن علی علیهماالسلام را مانند برادرش مسموم سازد و زمام قدرت را به دست گیرد، اما خامی و ناپختگیِ خمّاری همانند یزید، زمینه ایثار و نثار را برای امام حسین علیه السلام فراهم ساخت تا احیاگر نظام اسلامی باشد.»

شرح فرازهایی از دعای عرفه

علامه جعفری ونيايش امام حسين عليه ‏السلام (1)

علامه جعفری ونیایش امام حسین علیه السلام(2)

علامه جعفری و نیایش امام حسین علیه السلام(3)

علامه جعفری، ونیایش امام حسین علیه السلام(4)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام (5)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام (6)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(7)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(8)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام (9)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(10)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(11)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(12)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(13)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(14)

علامه جعفری، نیایش امام حسین علیه السلام(15)

دعای عرفه امام سجاد علیه السلام

به جز دعای مشهوری که مؤمنان در روز عرفه می خوانند، دعای شریف دیگری نیز از امام سجاد علیه السلام با همان مضامین نورانی روایت شده که چهل و هفتمین دعای صحیفه سجادیه است. بهترین راه تعالی انسان در توحید، مطالعه و درک اسماء و صفات الهی است. ازاین رو، یکی از توصیه های مرحوم ملکی تبریزی در مطالعه دعا و مناجات های شب و روز عرفه آن است که درباره اسماء و صفات و کارهای خداوند که در آن آمده، اندیشه کرد. (ملکی تبریزی: 1375، 439) امام سجاد علیه السلام در این دعای شریف به مناسبت های گوناگون، از برخی از اسمای الهی نام می برد که برخی از آنها عبارت اند از: «الاَحد، المتفرِد، الفَرد، الکریم، المتَکرِّم، العَظیم، المتَعظِّم، الکبیر، المتکبّر، العلّی، الشّدید، المِحال، الرَّحمن، الرَّحیم، الحکیم، السَّمیع، البَصیر، القدیم، الخَبیر، الاَکرَم، الدّائم، الاَدوَم، الاَوَّل و الاخِر».

یکی از مباحث مهمی که در دعای عرفه امام سجاد علیه السلام مطرح گردیده، ویژگی های امام است که برخی از آنها عبارتند از: برگزیدگان، خزانه داران علم الهی، حافظان دین، خلیفة الله، حجت های الهی، عصمت و طهارت، وسیله نجات، پناهگاه مردم، پناهگاه اهل ایمان، حبل الله، مصداق جمال الهی.

نگاهی به دعای عرفه امام سجاد علیه السلام

ترجمه­ی بخشی از دعای عرفه امام سجاد(علیه السلام)

شرح دعایی که امام سجاد(علیه السلام) در روز عرفه می خواند

رابطه انسان و خدا در دعای عرفه امام حسین و امام سجاد(علیه السلام)

با خاطرات عرفه

موسم حج از راه می رسید. حاجیان آماده ی سفر به خانه ی خدا می شدند. عمران هم بار سفر بسته بود. او از مدت ها قبل هدایایی برای امام تهیه کرده بود. حاجیان از هر سو به سوی مکه می آمدند. آفتاب سوزان مکه می تابید. عمران جامه ی سپید حج بر تن داشت؛ مثل بقیه ی حاجیان. او در بین شلوغی ها به دنبال پیشوای خود امام صادق(ع) می گشت اما امام را نیافت. حاجیان، دور خانه ی خدا طواف کردند و ره سپار سرزمین «عرفات» شدند. آفتاب داغ تر از همیشه می تابید. عمران به سوی شترش رفت. از لای بارهایش، چادرها را بیرون آورد. او می خواست برای امام خیمه ای برپا کند. عمران، دوباره بین مردم رفت تا امام را پیدا کند. بالأخره امام را در میان شلوغی ها یافت. با خوش حالی جلو رفت و وسایل امام را از دست ایشان گرفت. او خود را معرفی کرد. امام از دیدن او خوش حال شد. عمران امام را به سوی خیمه ی سفید راه نمایی کرد. او با خوش حالی به امام گفت: «فدایت شوم! من پارچه ی این خیمه را با دست خودم بافته ام و برای شما آورده ام تا شما در آن راحت باشید». امام پرسید: «قیمت آن چه قدر است؟» عمران پاسخ داد: «مولای من! این خیمه، هدیه ی من به شما و خانواده ی شماست. من آن را به شما هدیه می دهم. امیدوارم آن را از من بپذیرید و مرا در این روز دعا کنید». امام با مهربانی دست او را گرفت. خیمه، سایه ی دل پذیری درست کرده بود. امام لبخندی زد و از او تشکر کرد. وارد خیمه شد و نشست. عمران با امام مشغول صحبت شد. امام نگاهی به چادر کرد و فرمود: «خدا تو و خاندانت را در سایه ی لطف خود قرار دهد، در روز قیامت که سایه ای جز لطف او نیست».

بال پرواز/عرفه روز نیایش و خواهش

روز آرزوها در عرفه عشق حسینی

پرواز با دعای عرفه

آشنایی دوباره

زلال قلم

عرفه طلوع خورشید آشنایی در آسمان ذی حجه است و عرفات محراب ترنم عارفانه های بندگی و عاشقانه های دلدادگی است.

عرفه فرصت طلایی آشتی است و عرفات پیوندگاه عاطفی خدا و آدم و موقف خدایی شدن است.

عرفه بهانه زلال اجابت است و عرفات وادی ایمن استغاثه است و قنوت روشن اجابت.

عرفه هنگامه ستایش است و عرفات جلوه گاه ناب ترین نجواهای نیایش.

عرفه دقایق سبز پرستش است و عرفات سرزمین رنگین کمانیِ قاب قوسین.

عرفه موسم شکوفایی یاس های سپید رحمت است و عرفات سجاده ای گشوده به سوی قبله امید به سمت دعاهای مستجاب.

عرفه دیوان غزلواره های عاشقانه دعاست و عرفات رازدار دلگفته ها و مناجات های آسمانی با خداست.

عرفه روز شکستن نفس شیطان و عرفات سجدگاه فرشتگان، بر جای پای متبرک مُحرمان کوی جانان است.

عرفه شیرین ترین آغاز بندگی و بی رنگی و عرفات کویر سر سبز یک رنگی و یگانگی است.

عرفه بهاری ترین فصل عبادت و عرفات تبلور همایش هروله به مستجار قرب الهی است.

عرفه جوشش زمزم خلوص و بی تعلقی و عرفات جنتی زمینی است به بلندای معراج و به عطر آگینی بهشت.

عرفه سرآغاز شور لاله گون عاشورایی و عرفات صحنه جاودانه مناجات عاشقانه حسین (ع) در دامن پر مهر جبل الرحمه است.

فرصت طلائی آشتی

خدای دیدنی/9 ذی حجه؛ روز عرفه

از عرفه تا عاشورا

امروز همان روز است...

حج و عرفه چرا پیدایت نمیکنند؟

روز عرفه - روز نیایش(1) (2)

زیر باران عرفه(1) (2)

پیامک های عرفه

معرفی کتاب

دعای امام حسين عليه‌‌السلام در روز عرفه

خداشناسی در دعای عرفه امام حسین(ع)

امام حسین(ع) و عرفات از زبان علامه جعفری

نگارخانه

فیلم

فضیلت روز عرفه ... / شهید مطهری

ثواب روزه گرفتن در روز عرفه-موشن گرافیک

کلیپ کامل دعای عرفه (تصویری)

آیت الله جاودان - روز عرفه روز مخصوص دعا

تصویر

عرفات

جبل الرحمة

صوت

مناجات بمناسبت روز عرفه

باران رحمت بمناسبت روز عرفه

دعای عرفه با صدای حجت الاسلام انصاریان

دعای عرفه امام حسین با صدای حاج محمود کریمی

 

لینک های مرتبط

دانشنامه: دعا و مناجات

دانشنامه: دعای عرفه

شنبه, 12 مرداد 1398 13:00

ویژه نامه ورزش و سلامتی

ورزش و سلامتی

با کلیک کردن بر روی هر مطلب فرعی از لیست موضوعات ویژه نامه در ذیل، به مقاله مرتبط مطلب جهت مطالعه دسترسی خواهید یافت.

 

 
 
ورزش برای سلامتی و تندرستی بسار مفید است. از گذشته تا به امروز، فعالیت و حرکت جسمانی بخش مهمی از زندگی انسان را تشکیل داده است. در سال های اخیر، به دلیل ماشینی شدن زندگی و افزایش بیماری های قلبی عروقی ناشی از چاقی و اضافه وزن، توجه زیادی به فعالیت بدنی و آثار مفید آن بر زندگی شده است.
تاریخ انتشار : 1398/4/31
بازدید : 195

1. تاریخچه ورزش

تاریخ ورزش و برگزاری مسابقات ورزشی در ایران باستان، آن طور که باید و شاید، روشن و آشکار نیست. ورزش ایران در بعضی بخش ها از قدمت بیشتری نسبت به ورزش یونان برخوردار است. در ایران، ورزش هایی مثل تیر و کمان، قایق رانی، سوار کاری رایج بوده است. در میان کشورهای مشرق زمین، بی گمان ایران، تنها کشوری بود که در نظام تعلیم و تربیت خود، بیشترین اولویت را به ورزش و تربیت بدنی داده بود، مردم ایران از قدیم به اهمیت و ارزش توانایی و سلامتی بدن، به عنوان یک وسیله بسیار مهم برای فراهم آوردن ارتشی سلحشور و پیروزمند، پی برده بودند.

  1. ۱. تاریخچه ورزش در ایران
  2. ۲. تاریخچه ورزش
  3. ۳. بنیان گذار ورزش جدید
  4. ۴. ورزش دو و میدانی
  5. ۵. آداب ورزش باستانی و گود زورخانه
  6. ۶. ورزش های رزمی
  7. ۷. ورزش زورخانه ای

2. جایگاه ورزش در قرآن کریم

کتاب زندگی طریق چگونه زیستن را می آموزد. قوی بودن جسمانی برای یک ورزشکار کافی نیست. باید به موازات تقویت جسم بلکه مقدم بر تقویت جسم به تقویت جنبه علمی و ایمانی نیز توجه کرد. آیاتی وجود دارد که به گونه ای بر اهمیت ورزش و نیرومند سازی جسم در کنار تقویت روح و بُعد علمی دلالت دارد. اشموئیل نبی دو خصلت «گسترش علمی و توانایی جسمی» را بر دو خصوصیت دیگر، یعنی قدرت مالی و افتخارات نژادی و نَسَبی، فضیلت و ترجیح می دهد و دارنده این دو خصلت را برای احراز مقام رهبری شایسته تر می داند. قدرت بدنی یک مزیت و فضیلت بوده است که در کنار علم و قدرت علمی قرار گرفته و با آن مقایسه می شود.

  1. ۱. اهمیت ورزش و نیرومندسازی جسم
  2. ۲. نکات آموزنده ورزشی در قصص انبیاء
  3. ۳. قوی بودن عامل مثبت و امتیاز در قرآن کریم

3. ورزش و سلامتی در اسلام

به وسیلۀ ورزش سالم و مفید انسان می تواند هم عقل خود را سالم تر کند و هم جسم و بدن خود را نیرومند کند. اهمیت ورزش و اثر آن در ایجاد شناخت خدا و عبادت و بندگی به خوبی معلوم می شود، انسان ورزشکار به وسیلۀ عقل سالم و بدن نیرومند خود بهتر می تواند خداوند متعال را بشناسد و از لحاظ کمیت و کیفیت به مراتب بیش از یک انسان ضعیف می تواند عبادت و بندگی خدا را بجای آورد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از کنار گروهی از جوانان عبور کرد که سنگ بزرگی را جابجا می کردند، فرمود: قوی ترین شما کسی است که به هنگام خشم و غضب، خویشتن داری کند. هم چنین از منظر طب سنتی، برای داشتن زندگی سالم، ضروری است که شش اصل مورد مداقه قرار گیرند. این شش اصل که در واقع، بنیان بهداشت در طب سنتی را تشکیل می دهند و به سته ضروریه معروفند، عبارتند از: استفراغ و احتباس (حجامت، فصد، زالو، اهداء خون، عادت ماهانه، عطسه، ادارار و مدفوع، و...) اعراض نفسانی، هوا، حرکت و سکون (ورزش)، خواب و بیداری و خوردن و آشامیدن.

  1. ۱. ورزش در اسلام
  2. ۲. ورزش و سلامت در اسلام
  3. ۳. ورزش های اسلامی و بایسته های اخلاقی آن
  4. ۴. ورزش و سلامتی از منظر دین اسلام
  5. ۵. تشویق به ورزش و تفریحات سالم و هدفدار
  6. ۶. عقل سالم در بدن سالم
  7. ۷. آثار و فوائد ورزش در سلامتی دین و جامعه
  8. ۸. آثار اجتماعی و سیاسی ورزش
  9. ۹. توصیه به ورزش و تفریح سالم
  10. ۱۰. ورزش در نگاه معصومین علیهم السلام
  11. ۱۱. ورزش کار پهلوان در قرآن و حدیث
  12. ۱۲. ورزش، پرورش روح

4. ورزش از دیدگاه بزرگان

ورزش و تحرک مورد توصیه بزرگان دین بوده است. مقام معظم رهبری می فرماید: روح ورزش ایمان و تقوا و پاکدامنی است. باید محیط ورزش را محیط معنوی کنید. محیط معنوی، همان محیط پهلوانیِ دیرین ورزشکاران قدیمی خودِ ماست. هر ورزشکار قهرمانِ ما که در عرصه ای از عرصه های ورزش حضور پیدا می کند و چشم هایی را در سرتاسر دنیا به سوی خود جلب می کند، در واقع ترجمه ای است از احساسات ملی و هویت اسلامی کشور و ملت ما؛ هرچه در این زمینه ها تلاش کنید، تلاشِ با ارزشی کرده اید.

  1. ۱. ورزش از دیدگاه امام خمینی (ره)
  2. ۲. ورزشکار نیستم اما ورزشکار را دوست دارم
  3. ۳. ورزش و نشاط دینی در کلام مقام معظم رهبری
  4. ۴. نشاط و ورزش در کلام مقام معظم رهبری
  5. ۵. قهرمان ورزشی در سکوی قهرمان دینی
  6. ۶. علاقه به ورزش در برنامه بزرگان

5. قهرمانی در اخلاق ورزشی

جامعه‌ ورزشی از لحاظ اخلاق، جامعه سالمی است؛ لیکن در این مسئله خیلی باید پافشاری کرد. لغزش گاه وجود دارد. جوان ورزشکار ما وقتی که بر روی امواج تبلیغ و توجه جهانی و توجه افکار عمومی قرار می گیرد، در خطر اخلاقی قرار می گیرد. باید خودمان را از این خطر اخلاقی نگه داریم. مغرور نشدن، مردمی ماندن، جوانمرد ماندن، با مردم بودن، برای مردم دل سوزاندن، خیلی مهم است. پیدا شدن این خصوصیات در انسان یک مسئله است، ماندن این خصوصیات در انسان مسئله‌ مشکل تری است؛ اینها را انسان باید حفظ کند.

  1. ۱. فتوّت و جوانمردی نشانه اخلاق ورزشی
  2. ۲. وظایف و فضایل اخلاقی ورزشکار
  3. ۳. اخلاق و ورزش

6. ورزش و تندرستی 

ورزش برای سلامتی و تندرستی بسار مفید است. از گذشته تا به امروز، فعالیت و حرکت جسمانی بخش مهمی از زندگی انسان را تشکیل داده است. در سال های اخیر، به دلیل ماشینی شدن زندگی و افزایش بیماری های قلبی عروقی ناشی از چاقی و اضافه وزن، توجه زیادی به فعالیت بدنی و آثار مفید آن بر زندگی شده است بررسی ها نشان می دهد به طور میانگین 20 تا 30 دقیقه ورزش در سه تا چهار روز هفته، کمک می کند که خواب راحت تری داشته باشیم، بهتر بخوابیم و ساعت های خواب را بیشتر می کند. از طرفی منابع مختلف و سایت های مختلفی فقط وظیفه اطلاع رسانی را به عهده دارند. هیچ گونه آموزش و دستورالعمل ورزشی و یا و روش ورزشی را ارائه نمی کنند. مثلاً ورزش 3 فقط جنبه اطلاع رسانی در زمینه ورزشی دارد. نتایج زنده انواع مسابقات ورزشی خارجی و داخلی را گزارش می کند. علاوه بر پایگاه ورزش سه دیگر پایگاه های مشابه نیز همین نقش را ایفا می کنند. در حالی که لازم است به همه ابعاد ورزش بپردازند.

  1. ۱. ورزش برای همه، رفع افسردگی و اضطراب
  2. ۲. فواید ورزش
  3. ۳. نقش ورزش در سلامتی انسان
  4. ۴. تحرک و فعالیت جسمی رمز سلامت
  5. ۵. فعالیت ورزشی و بدنی جوانان
  6. ۶. برنامه ریزی برای فعالیت های بدنی
  7. ۷. برنامه هفتگی پیاده روی
  8. ۸. نرمش و آمادگی برای ورزش
  9. ۹. عمر طولانی با پیاده روی های برنامه ریزی شده
  10. ۱۰. ورزش و بدن سازی
  11. ۱۱. چرا ورزش ضروری است؟
  12. ۱۲. ورزش، استقامت و تندرستی
  13. ۱۳. ورزش و زندگی
  14. ۱۴. پندارهای غلط در مورد فعالیت بدنی
  15. ۱۵. ورزش و ارتقای سلامت
  16. ۱۶. ورزش های ساده در محل کار
  17. ۱۷. ورزش به مثابه ارزش

7. ورزش بانوان

امروز زنان جامعه ما در سطوح مختلف و مشاغل گوناگون انجام وظیفه می کنند و این مسؤولیت را به عنوان یک وظیفه دینی، اجتماعی و انسانی خود به شمار می آورند. سلامت زن و سلامت جامعه و دیگر نقش زن به عنوان مادر و همسر (نقش تربیتی) در ایجاد فرهنگ ورزش در سطح خانواده و در نهایت در سطح جامعه نقش ‎های مهم و أثرگذاری را ایفا می ‎کنند. تأمین سلامت جسمانی و در پی آن سلامت روحی و روانی آنان، تضمین سلامت خانواده و جامعه را در پی خواهد داشت. اعتقاد بر این است که، با حفظ شؤون اسلامی می توان در مسابقات ورزشی شرکت کرد و مانع تهاجم فرهنگی غرب به محیط ورزش بانوان مسلمان شد. برای ساختن جامعه ‎ای سالم، خانواده ‎ها باید زندگی سالم را در برنامه روزمره خود در نظر داشته باشند. برنامه ‎های ورزشی با طراحی ‎های مناسب و توجه به سن و جنسیت افراد به آنها کمک می ‎کند تا مهارتهای ورزشی لازم را برای حفظ و افزایش سلامت جسمانی خود یاد بگیرند.

  1. ۱. نگاهی دوباره به ورزش بانوان
  2. ۲. زن، فرهنگ ورزش و سلامت جامعه
  3. ۳. یک دستور ورزش برای بانوان در هر سن و سال
  4. ۴. مزیت های ورزش برای یک زن
  5. ۵. مقدمه ای بر ورزش بانوان
  6. ۶. زن، ورزش و تندرستی
  7. ۷. زنان و فعالیت بدنی
شنبه, 12 مرداد 1398 12:22

7 گام تا انتخاب شغل مناسب

ملاک‌های انتخاب رشته

 

 

آنچه مسلم است برای انتخاب رشته تحصیلی و رشته شغلی مناسب هر فرد باید علاقه، مهارت، انگیزه و ارزش‌های شخصی خود را کشف کند.
 
 
 
زمان تقریبی مطالعه : 5 دقیقه
شغل

 

 

در زمینه انتخاب رشته چه ملاک‌هایی را باید مدنظر داشته باشم؟
1. استعداد

یکی از عوامل مؤثر در موفقیت یا عدم موفقیت افراد در انتخاب مشاغل، استعداد است، بدون داشتن استعداد لازم در یک زمینه پیشرفتی حاصل نخواهد شد. طبعاً آگاهی از میزان و نوع استعداد افراد، کمک قابل‌توجهی به آن‌ها خواهد کرد تا پیش‌بینی درستی از آینده انتخاب خود داشته باشند؛ به همین منظور آزمون‌های استعدادسنجی وجود دارد که می‌تواند به فرد کمک کند استعدادهای واقعی خود را شناسایی کند. در برخی اوقات دیده می‌شود که استعداد افراد و شناخت‌های آن‌ها در مورد استعدادهای خود تحت تأثیر احساسات و علائق آن‌ها قرار می‌گیرد مثلاً فردی که به موسیقی علاقه‌مندی شدیدی دارد ممکن است این علاقه را به‌حساب استعداد خود در زمینه موسیقی قلمداد کند بنابراین شناخت استعدادها از ملزومات اساسی انتخاب شغل است.

2. علاقه
علاقه و تمایل انسان در بسیاری از امور زندگی انسان سایه‌گستر است، افراد دوست ندارند به کارها و اموری بپردازند که علاقه و گرایشی به آن‌ها ندارند. چه در مورد کارهای روزمره و چه در مورد شغل یا سایر فعالیت‌ها؛ در واقع علاقه و گرایش در انسان فعال‌کننده سیستم انگیزش فرد به شمار می‌رود زیرا انسان بدون علاقه انگیزه‌ای برای انجام یک فعالیت نخواهد داشت. ممکن است برخی افراد تصور کنند زمانی که شروع به فعالیت کردند کم‌کم احساس علاقه و تمایل نیز در آن‌ها به وجود خواهد آمد اما در واقع چنین مسئله‌ای باید در آغاز پیش‌بینی شود زیرا فقدان علاقه اولیه ممکن است افزایش نارضایتی از فعالیت موردنظر و ناراحتی‌های جانبی آن را در پی داشته باشد.

3. فرصت‌های شغلی
در برخی جوامع و ازجمله ایران، تمامی رشته‌های شغلی از فرصت‌های برابری برخوردار نیستند؛ به‌طورکلی فرصت شغلی برای کلیه مشاغل پایین است اما تفاوت‌هایی بین مشاغل مختلف از این لحاظ وجود دارد. آشنایی با فرصت‌های شغل انتخابی، عامل مهمی است که باید مدنظر قرار گیرد، کسی که در زمینه خاصی مهارت می‌بیند و پایه‌ها و مراحل رسیدن به آن شغل را طرح‌ریزی و طی می‌کند باید مسئله فرصت‌های شغلی را نیز در نظر بگیرید تا از اتلاف وقت و نیروی خود جلوگیری کند.

4. عوامل اقتصادی
میزان بازده و کارایی یک شغل حائز اهمیت فراوانی است و در واقع هدف عمده انتخاب شغل دستیابی به درآمد حاصل از آن است، بالا بردن بازده و کارایی اقتصادی برخی مشاغل توجه افراد را به خود جلب می‌کند و موجب گرایش افراد به آن زمینه‌ها می‌شود.

کسی که در زمینه خاصی مهارت می‌بیند و پایه‌ها و مراحل رسیدن به آن شغل را طرح‌ریزی و طی می‌کند باید مسئله فرصت‌های شغلی را نیز در نظر بگیرید تا از اتلاف وقت و نیروی خود جلوگیری کند


5. جایگاه اجتماعی
تقریباً تمام افراد تمایل دارند شغلی داشته باشند که از جایگاه اجتماعی خوبی برخوردار باشند هرچند در عمل بنا به تأثیر عوامل متعدد دیگر ممکن است این تمایل به واقعیت نرسد اما افرادی که این مسئله را در اولویت قرار می‌دهند منتظر چنین موقعیت‌هایی بوده و با توجه به شرایط فردی تلاش می‌کنند چنین شرایطی را برای خود مهیا کنند. نباید از نظر دور داشت که توجه و تأکید زیاد بر روی عامل جایگاه اجتماعی گاه مشکل بیکاری را افزایش می‌دهد چراکه هر از گاهی به دلیل شرایط اجتماعی و اقتصادی، رشته‌ها و مشاغلی در جایگاه اجتماعی بالاتر قرار می‌گیرند که موجب جاری شدن خیل عظیم افراد به سمت این رشته و مشاغل می‌شوند.

6. مشاوره
آنچه مسلم است برای انتخاب رشته تحصیلی و رشته شغلی مناسب هر فرد باید علاقه، مهارت، انگیزه و ارزش‌های شخصی خود را کشف کند. یکی از روش‌ها این است که مختصری از عملکرد و فعالیت روزانه خود در مدرسه، خانه و همچنین سرگرمی و ورزش مورد علاقه خود را یادداشت کنیم؛ روش دیگر برای کشف استعدادها، ارزشیابی در جریان یک مشاوره است به‌طوری‌که در جریان مشاوره، جنبه‌های بسیار زیادی از شخصیت و امکانات ما مطالعه می‌شود.

مهم‌ترین اقدام در جریان مشاوره تحصیلی، پیدا کردن و شفاف کردن توانمندی‌های فردی و شخصی است، مشاوره از طریق مطالعه تاریخچه زندگی، بررسی نمرات دوره ابتدایی، راهنمایی، متوسطه و پیش‌دانشگاهی فرد و مصاحبه با وی کمک می‌کند تا فرد توانمندی‌های خود را بشناسد و به سمت مسیری راهنمایی شود که بیشترین احتمال موفقیت را دارد. در این جریان، نظرات دقیق و صحیح والدین نیز بیشترین کمک را در کشف استعدادهای طبیعی فرد می‌کند.

موضوعات موردعلاقه، عامل مؤثر دیگری برای انتخاب رشته تحصیلی و شغلی به شمار می‌رود، نوع شخصیت و ماهیت عواطف نیز باید با رشته تحصیلی و شغل آینده متناسب و منطبق باشد.

7. نقش و مسئولیت والدین
نقش والدین در انتخاب رشته تحصیلی و شغلی نیز حائز اهمیت است چراکه والدین در این راه نقش تشویق‌کننده و حمایتگر را دارند و احتمال موفقیت جوانان با حمایت آن‌ها بیشتر می‌شود اما متأسفانه بارها پیش‌آمده است که خانواده‌ها نقش سازنده خود را در انتخاب‌های جوانان ایفا نمی‌کنند درحالی‌که از والدین انتظار می‌رود شناخت و کشف علایق، نگرش‌ها و استعدادهای جوانان را جدی بگیرند.

 
 
بیشتر بخوانید

شغل آینده فرزندتان را حدس بزنید

اذکار، اعمال و برکات ماه ذی الحجه

 

 

 

ذی الحجه

 


ماه ذی الحجه یکی از ماه‌های شریفی است که عبادت در آن و ذکر و یاد خدا اثرات عمیقی به همراه دارد . این ماه در نهایت برکت و عظمت است و از رسول خدا مروی است عمل خیر و عبادت خدا در هیج ایامی نزد حق تعالی محبوبتر از این دهه نیست. از همین روست که یکی از بزرگترین ارکان دین یعنی حج خانه خدا، در این ایام جای گرفته است.

 


 

اعمال مخصوصه این دهه

برای این دهه اعمال مشخصی وجود دارد که برای هریک ثواب و منزلتی را تعیین کرده‌اند از جمله اینکه روزه گرفتن نه روز این دهه ثوابی به اندازه روزه تمام عمر دارد. امام كاظم علیه السّلام فرمود: هر كه روز نخست دهه نخستین ذى الحجّه را روزه بدارد، خداوند پاداش هشتاد ماه روزه‏دارى را براى او نویسد و چون نه روز دیگر را روزه بدارد خداوند پاداش روزه دهر (روزگار) را براى او نویسد.(ثواب الأعمال/ترجمه حسن زاده)    

محمّد بن جعفر، از محمّد بن الحسین بن ابى الخطّاب، از محمّد بن اسماعیل، از صالح بن عقبه، از بشیر دهّان، وى گفت:حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند:هر مۆمنى كه امام حسین علیه السّلام را در غیر روز عید و عرفه زیارت كند در حالى كه به حق آن حضرت آگاه و مطّلع باشد خداوند متعال ثواب بیست حج و بیست عمره مقبول و بیست جهاد در ركاب نبى مرسل یا امام عادل برایش مى‏نویسد.(كامل الزیارات/ ترجمه ذهنى تهرانى /603 ) علاوه بر این خواندن دو رکعت نماز بین نماز مغرب و عشاء در تمام شب های این دهه سفارش شده است که نمازگزار با خواندن این نماز با ثواب حاجیان شریک می‌شود. کیفیت و چگونگی این اعمال به تمامه در کتاب مفاتیح الجنان ذکر شده است.

هر كس یک صد مرتبه‏ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ بگوید، (عبادت) او در آن روز از همه والاتر است، مگر از كسى كه زیادتر از او (این ذكر شریف را) بگوید

امام علی(علیه السلام) و مناجات دهه اول ذی الحجه

خواندن یکی از دعاهایی که ثواب بسیاری بر آن ذکر کرده ‌اند، مناجاتی است که امیرالمومنین علی(علیه السلام) در دهه اول ذی الحجه آن را می خواندند و آن دعا این است:

لا إله الّا اللَّه عدد اللّیالی و الدّهور، لا إله إلّا اللَّه عدد أمواج البحور، لا إله إلّا اللَّه و رحمته خیر ممّا یجمعون، لا إله إلّا اللَّه عدد الشّوك و الشّجر، لا إله إلّا اللَّه عدد الشّعر و الوبر، لا إله إلّا اللَّه عدد الحجر و المدر، لا إله إلّا اللَّه عدد لمح العیون، لا إله إلّا اللَّه فی اللّیل إذا عسعس و فی الصّبح إذا تنفّس، لا إله إلّا اللَّه عدد الرّیاح فی البرارى و الصّخور، لا إله إلّا اللَّه‏ من الیوم إلى یوم ینفخ فی الصّور» یعنی: لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به شماره شبها و روزگاران؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به تعداد امواج دریاها؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ كه رحمت خدا از هر چه گرد آورند بهتر است؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به عدد خار بیابانها و درختها؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به شماره آنچه مو و كرك است؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به تعداد هر چه سنگ و كلوخ است؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به عدد نگاه چشمها؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ در شب وقتى كه تاریك مى‏شود و در صبح هنگامى كه طلوع مى‏كند؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ به شماره بادهایى كه در بیابانها و صخره‏ها مى‏وزد؛ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ از امروز تا روزى كه در صور دمیده شود. (پاداش نیكیها و كیفر گناهان / مجاهدی  )   

دعا

ثواب قرائت این مناجات

خلیل مى‏گوید كه: از راوى شنیدم كه مى‏گفت: امام على علیه السّلام مى‏فرمود: هر كس در هر روز از این دهه، ده مرتبه این ذكر را بخواند، خداوند به ازاى هر لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ كه مى‏گوید درجه‏اى در بهشت از درّ و یاقوت به او عنایت فرماید كه میان هر دو درجه براى سوارى كه با شتاب ركاب مى‏زند یك صد سال راه است، و در هر درجه‏اى شهرى است و در هر شهر كاخى از گوهر یكپارچه قرار دارد كه درزى در آن نیست، در هر شهرى از آن شهرها آنقدر از خانه‏ها و قلعه‏ها و اتاقها و خانه‏ها و بسترها و همسران و تختها و حوران بهشتى و پشتیها و فرشها و سفره‏ها و خدمتگزاران و رودها و درختها و زیورها و جامه‏ها قرار دارد كه وصف آن از توان وصف‏كنندگان بیرون است. و هنگامى كه از قبر خارج مى‏شود، از هر موى بدن او نورى مى‏تابد، و هفتاد هزار فرشته به پیشباز او مى‏آیند، و از پیش رو و سمت راست و چپ او حركت مى‏كنند تا به درب بهشت رسند، و هنگامى كه وارد بهشت مى‏شود پشت سر او مى‏ایستند و او در پیشاپیش جلوى آنها قرار مى‏گیرد تا به شهرى مى‏رسند كه نماى بیرونى آن از یاقوت سرخ است و اندرون آن از زبرجد سبز رنگ، و در آن شهر، تمام آنچه را كه خداوند در بهشت آفریده است وجود دارد، هنگامى كه به آنجا مى‏رسند فرشتگان مى‏گویند: اى دوست خدا! آیا مى‏دانى این شهر و آنچه در آن است چیست؟

امام على علیه السّلام مى‏فرمود: هر كس در هر روز از این دهه، ده مرتبه این ذكر را بخواند، خداوند به ازاى هر لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ كه مى‏گوید درجه‏اى در بهشت از درّ و یاقوت به او عنایت فرماید كه میان هر دو درجه براى سوارى كه با شتاب ركاب مى‏زند یك صد سال راه است، و در هر درجه‏اى شهرى است و در هر شهر كاخى از گوهر یكپارچه قرار دارد كه درزى در آن نیست

مى‏گوید: نه، شما كیستید؟ مى‏گویند: ما فرشتگانى هستیم كه در دنیا روزى كه خداى تبارک و تعالى را تهلیل مى‏كردى تو را مى‏دیدیم، این شهر با آنچه كه در آن هست همه ثواب توست، تو را به ثوابى برتر از این ثواب از جانب خدا مژده باد! تا آنچه را كه خداوند براى تو در دار السلام خود و در جوار خویش فراهم آورده است‏ ببینى، آن بخششى را كه هرگز بریده نمى‏شود. خلیل مى‏گوید: پس هر چه مى‏توانید، (این ذكر را) بخوانید تا اجر شما افزونتر گردد.

 

ثواب روزی صد مرتبه لا اله الاّ الله گفتن

این ذکر شریف یکی از اذکاری است که مدوامت بر آن سفارش شده است مناجاتی که حضرت در دهه اول ذی الحجه بدان سفارش نموده است اگر روزی ده مرتبه تکرار شود در حقیقت صد مرتبه ذکر شریف لا اله الاّ الله تکرار شده است که در ثواب قرائت آن چنین روایاتی داریم:

هشام بن سالم و ابو ایّوب از امام صادق علیه السّلام روایت كرده‏اند كه فرمود: هر كس یک صد مرتبه‏ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ بگوید، (عبادت) او در آن روز از همه والاتر است، مگر از كسى كه زیادتر از او (این ذكر شریف را) بگوید.

سلام بن غانم از امام صادق علیه السّلام روایت مى‏كند: كسى كه به هنگام خواب، یک صد مرتبه‏ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏ بگوید، خداوند عالمیان خانه‏اى در بهشت برایش مى‏سازد، و كسى كه به گاه خواب صد بار استغفار كند گناهان او بریزد بدان گونه كه برگهاى درختان مى‏ریزد. ( پاداش نیكیها و كیفر گناهان ) ذکری به این سادگی و ثوابی به این وسعت، بزرگی و عظمت  خداوندی را می رساند که همتایی نداشه و به دنبال بهانه‌ای است که بنده اش را در جوار رحمت و مغفرت خویش قرار دهد.                                             

 

مریم پناهنده                

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

 

 

 

 


 

 

منابع:

1)مفاتیح الجنان / شیخ عباس قمی

2) پاداش نیكیها و كیفر گناهان / مجاهدی

3)ثواب الاعمال / ترجمه حسن زاده

4) جامع السعادة / نراقی

5) کامل الزیارات / ابن قولویه

صفحه55 از365